إذ وَلَدت ، ليس في الكلام أَفْعَل وهو فَعُول إلا هذا وقولهم : أَخفَدت الناقةُ وهي خَفُود :
إذا ألقَتْ ولدَها قبل أن يتمّ ، وأعقَّت الفرسُ وهي عَقوق : إذا لم تحمل ، وأشصَّت الناقةُ ، وهي شَصوص : إذا قَلَّ لبنُها .
* وناقة نَتِيج : كنَتُوج ، حكاها كُرَاع أيضا .
* وقال أبو حنيفة : إذا ناءت الجَبْهة نَتَّجَ الناسُ وولَّدوا واجتُنى أوَّلُ الكَمْأة ، هكذا حكاه نتَّج بتشديد التاء يذهب في ذلك إلى التكثير .
* وبالناقة نِتَاج : أي حَمْل .
* وأنْتَج القومُ : نُتِجَتْ إبلُهم ونساؤهم .
* وأنتَجَت الناقةُ : وضعت من غير أن يليها أحد .
* والريح تُنْتِج السحابَ : تَمْرِيه حتى يخرج قَطْره ، وفي المثل : « إن العَجْزَ والتوانى تزاوجا فأنتجا الفقرَ » .
الجيم والتاء والباء
جبت
* الجِبْت : كل ما عُبد من دون اللَّه .
* والجِبْت : السِّحْر . وقيل : الساحر . وقيل : الكاهِن .
مقلوبه :
تجب
* التِّجَاب من حجارة الفضَّة : ما أذِيب مَرَّة وقد بقيت فيه فِضَّة .
القطعة منه : تِجَابة .
* وتَجُوب ، وتُجِيب : قبيلة ، ( هنا وضعه صاحب العين وجعل التاء أصلا ) .
الجيم والظاء واللام
جلظ
* اجْلَنْظَى : استلقى على الأرض ورفع رجليه .
الجيم والذال والراء
جذر
* جَذَر الشىءَ يَجْذُره جَذْرا : قطعه .
* وجَذْرُ كلّ شئ : أصله .