* والنِّكْلُ : ضرب من اللُّجُم .
وقيل : هو لجام البريد .
* والنَّكَل : عِنَاج الدلو .
* ورجل نَكَل : قوىّ مجرّب شجاع .
وكذلك : الفرس ،
وفي الحديث : « إن اللَّه يحبّ النَّكَل على النَّكَل ، قيل له : وما النَّكَل على النَّكَل ؟ قال : الرجل القوىّ المِحْرَب المبدئ المعِيد » « 1 »
: أي الذي أبْدأ في غزوه وأعاد ، على مثله من الخيل .
* المَنْكَل : الصَّخر ، هذليَّة ، قال :
وارمِ على أقفائهم بمَنْكَلِ * بصخرة أو عُرْض جيش جَحْفل « 2 »
مقلوبه :
نلك
* النِّلْكُ : شجر الدُّبّ ، واحدتها : نِلْكة .
وحمْلها : زُعرور أصفر .
* وقال أبو حنيفة : النُّلْك - بضم النون - شجرة الزُّعْرور . واحدته : نُلْكة . قال : ويقال لها : شجرة الدُّبّ . قال : ولم أجد ذلك معروفا .
الكاف واللام والفاء
كلف
* كَلِف وجهُه كَلَفا ، وهو أكلف : تغيَّر .
* والكَلَف والكُلفَة : حمرة كدِرة .
وقيل : لون بين السواد والحمرة .
وقيل : هو سواد يكون في الوجه .
وقد كِلف .
* وبعير أكلف ، وناقة كَلْفاء ، وثَوْر أكلف ، وخدّ أكلف : أسفع .
هامش
( 1 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 397 ) .
( 2 ) الرجز لرياح الهذلي في بقية أشعار الهذليين ص 71 ؛ ولرياح المؤملى في تاج العروس ( نكل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نكل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 982 ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 473 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 434 ) .