أراد : ادهَمّ فزاد ميما أخرى ، قال : وقال لي أبو علىّ في جَدْبَبًا : إنه بنى منه « فَعْلَل » مثل قَرْدد ، ثم زاد الباء الآخرة كزيادة الميم في ( الأضخمَّا ) قال : وكما لا حجَّة على أبى عثمان في قول الراجز : « جَدْبَبّا » كذلك لا حجَّة للنحويين على الأخفش في قوله : إنه يبنى من ضرب مثل اطمأنَّ فيقول : اضربَبَّ وقولهم هم : اضربَّبَ ، بسكون اللام الأولى بقول الراجز : ادهمما بسكون الميم الأولى لأن له أن يقول : إن هذا إنما جاء لضرورة القافية فزاد على ادهمَّ - وقد تراه ساكن الميم الأولى - ميما ثالثة لإقامة الوزن ، وكما لا حجَّة لهم عليه في هذا كذلك لا حجَّة له عليهم أيضا في قول الآخَر :
إنَّ شكلى وإنّ شكلك شَتَّى * فالزمى الحُصْن واخفضى تَبْيَضِضِّى « 1 »
بتسكين اللام الوسطَى ؛ لأن هذا أيضا إنما زاد ضادا وبنى الفعل بنْية اقتضاها الوزن ؛ على أن قوله : « تَبْيضِضِّى » أشبهُ من قوله : ادْهَمَّا ؛ لأن مع الفعل في « تَبْيَضِضِّى » الياء التي هي ضمير الفاعل ، والضمير الموجود في اللفظ لا يبنى مع الفعل إلَّا والفعل على أصل بنائه الذي أريد به ، والزيادة لا تكاد تعترِض بينهما ، نحو ضربت وقتلت إلَّا أن تكون الزيادة مصوغة في نفس المثال غير منفكَّة في التقدير منه ، نحو سَلْقَيت ، وجَعبيت ، واحرنْبَيت ، وادْلَنْظَيت ، ومن الزيادة للضرورة قول الآخَر :
بات يقاسى ليلهن زَمَّامْ * والفقعسِىُّ حاتم بنُ تمَّام
مسترعَفاتٍ لصِلِلَّخم سامْ « 2 »
يريد : لصِلَّخْم كعِلَّكْد وهِلَّقْس وشِنَّخْف قال : وأما مَن رواه « جِدَبّا » فلا نظر في روايته ؛ لأنه الآن « فِعَلّ » كخِدَبّ وهِجَفّ .
* جَدُب المكانُ جُدُوبة ، وجَدَبَ ، وأجدبَ ومكان جَدْب ، وجَدِيب ، ومَجْدوب : كأنه على جُدِب ، وإن لم يستعمَل ، قال سَلَامة بن جَنْدَل :
كنَّا نحُلُّ إذا هبَّت شآميةً * بكلّ واد حَطِيب البَطْن مَجْدُوبِ « 3 »
هامش
- ويروى :* لكن رَعَينَ الحزنِ حيث ادْلهْمَمَا *. وبعده :* بَقْلا تعاشِيبَ ونَوْرًا توأما *. ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جدب ) ، ( بيض ) ، ( خفض ) ، ( حوا ) ؛ وتاج العروس ( بيض ) ؛ وفيه :فالزمى ( الخص ) . . .مكان( فالزمى الحُصن . . . ). ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جدب ) ، ( صلخم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 656 ) ؛ تاج العروس ( صلخم ) .
( 3 ) البيت لسلامة بن جندل في ديوانه ص 117 ؛ ولسان العرب ( جدب ) ، ( وظب ) ؛ وتاج العروس ( جدب ) ، ( وظب ) .