* والنّجِاد : ما وقع على العاتِق من حمائل السيف .
* وأنجد الرجُلُ : قَرُب من أهله . هذه عن اللحياني .
* والناجُود : الباطِيَة .
وقيل : هي كل إناء تُجعل فيه الخمر من باطية أو جَفْنة أو غيرها .
وقيل : هي الكأس بعينها .
وقال الأصمعي : النّاجود : أوّل ما يخرج من الخمر إذا بُزِل عنها الزِّقُّ ، واحتجّ بقول الأخطل :
كأنما المِسْك نُهْبَى بين أرحُلِنا * مما تضوَّع من ناجودها الجاري « 1 »
واحتجّ عليه بقول علقمة :
ظَلَّت تُرقرق في النّاجُودِ يُصْفِقُها * وليدُ أعجم بالكَتَّان مَلْثوم « 2 »
يُصفقها : يُحوّلها من إناء إلى إناء لتصفو .
* والنَّجْد : شجر يشبه الشُّبْرمَ في لونه ونَبْته وشوكه .
* والنَّجْدُ : مكان لا شجر فيه .
* وفلان من أهل النَّجْد : أي من أهل البادية ، كلاهما عن كراع .
* والمِنْجَدة عَصًا يساق بها الدواب وتُحَثّ على السير ،
وفي الحديث : « أُذِن في قطع المِنْجَدة » « 3 »
يعنى : من شجر الحَرَم ، حكاه الهروىّ في الغريبين .
* وناجِد ونَجْد ، ونُجَيْد ، ومُنَاجد ، ونَجْدة : أسماء .
* والنَّجَدات : من الحَروريَّة ، ينسبون إلى نَجْدة بن عامر رجلٍ منهم .
الجيم والدال والفاء
جدف
* جَدَف الطائرُ يَجْدِف جُدُوفا : إذا كان مقصوص الجَنَاحَين فرأيتَه إذا طار كأنه يردُّهما إلى خَلْفِه .
وقيل : هو أن يكسِر من جَناحه شيئا ثم يميل عند الفَرَق من الصَّقْر ، قال :
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 22 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ؛ والمخصص ( 11 / 78 ، 15 / 194 ) ؛ وأساس البلاغة ( نجد ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) .
( 2 ) البيت لعلقمة في ديوانه ص 70 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) .
( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 19 ) .