* وأنْجَدَ : خرج إلى بلاد نجد ، هذه عن اللحياني .
* وأنجد الشىءُ : ارتفع ، وعليه وجَّهَ الفارسىُّ رواية من روى قول الأعشى :
نَبِىٌّ يرى ما لا ترون وذكره * أغار لعمري في البلاد وأنجدَا « 1 »
فقال : أغار : ذهب في الأرض ، وأنجد : ارتفع ، ولا يكون « أنجد » في هذه الرواية : أخَذ في نَجْد ؛ لأنَّ الأخذ في نَجْد إنما يُعادَل بالأخذ في الغَور وذلك لتقابلهما ، وليست أغار من الغور ؛ لأن ذلك إنما يقال فيه غار : أي أتى الغور ، وإنما يكون التقابل في قول جرير :
* في المنجدين ولا بَغْور الغائر * « 2 »
* والنَّجوُد من الإبل : التي لا تَبْرُك إلا على مرتَفع من الأرض .
* والنَّجْد : الطريق المرتفِع البيّن الواضح قال :
غداة غَدَوْا فسالِكٌ بَطْنَ نخلةٍ * وآخَرُ منهم قاطعٌ نجد كَبْكَبِ « 3 »
وفي التنزيل :
وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ
[ البلد : 10 ] أي : طريقَ الخير وطريق الشرّ .
* ونَجَدَ الأمرُ يَنْجُدُ نُجُودا ، وهو نَجْد : وَضَح .
* ونَجَدَ الطريقُ يَنْجُد نُجُودا : كذلك .
* ودليل نَجْد : هادٍ ماهر .
* وأعطاه الأرضَ بما نَجَد منها أي بما خرج .
* والنَّجْد : ما يُنَجَّد به البيتُ من البُسُط والوسائد والفُرُش .
والجمع : نُجُود ، ونِجَاد .
* وقد نَجَّد البيتَ ، قال ذو الرُّمَّة :
حتى كأنّ رِياضَ القُفّ ألبْسها * من وَشْى عَبْقَرَ تجليلٌ وتَنْجِيدُ « 4 »
* والنَّجودُ : الذي يعالج النُّجُود بالنَّفْض والبَسْط والحَشْو والتنضيد .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديانه ص 185 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ، ( غور ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1076 ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 24 ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( غور ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 4 / 401 ) ؛ والمخصص ( 4 / 61 ، 12 / 50 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 183 ) .
( 2 ) سبق .
( 3 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 43 ؛ ولسان العرب ( كبب ) ، ( نجد ) ، ( جزع ) ؛ وأساس البلاغة ( جزع ) .
وفيه :( فريقان منهم سالِكٌ . . . )مكان( غداة غَدَوْا فسالِكٌ . . . ). وفيه : ( جازع ) مكان ( قاطع ) .
( 4 ) البيت لذي الرّمة في ديوانه 1366 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ، ( عبقر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 666 ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) .