وكذلك : طلَّاع نِجاد ، وطَلَّاع النّجاد ، وطلَّاع أنجِدة ، جمع نِجاد الذي هو جمع نَجْد .
قال :
يغدو أمامهم في كل مَرْبأة * طَلَّاعُ أنْجِدة في كَشْحِه هَضَمُ « 1 »
* والنَّجْد : ما خالف الغَوْر . والجمع : نُجُود .
* ونَجْد ، من بلاد العرب : ما كان فوق العاليةِ ، والعالية : ما كان فوق نجد إلى أرض تهامة ، إلى ما وراء مكة ، فما كان دون ذلك إلى أرض العِرَاق فهو نَجْد .
ويقال له أيضا : النَّجْد ، والنَّجُدُ ؛ لأنه في الأصل صفة ، قال المَرّار الفَقْعَسىّ :
إذا تَرَكَتْ وَحْشيَّةُ النَّجْد لم يكن * لعينيك مما تشكوان طبيب « 2 »
وروى بيت أبى ذؤيب :
في عانة بجنوب السِّىِّ مَشْرَبها * غَوْرٌ ومَصْدَرها عن مائها النَّجُدُ « 3 »
وقد تقدم أن الرواية : نَجُدُ ، وأنها هُذَليَّة .
وقوله - أنشده ابن الأعرابي - :
إذا استنصلَ الهيفُ السَّفَى بَرَّحت به * عِرَاقيَّةُ الأقياظ نَجْدُ المراتع « 4 »
إنما أراد جمع نَجْدىّ ، فحذف ياء النسب في الجمع كما قالوا : زَنْجى ثم قالوا في جمعه : زَنْج . وكذلك : رومىّ ورُوم ، حكاها الفارسىّ .
وقال اللحياني : فلان من أهل نَجْد ، فإذا أدخلوا الألف واللام قالوا : النُّجُد ، قال :
ونُرَى أنه جمع نَجْد .
* وأنجد القومُ : أتوا نَجْدا .
* وأنجدوا من تهامة إلى نَجْد : ذهبوا ، قال جرير :
يا أمَّ حَزْرة ما رأينا مثلكم * في المُنْجدين ولا بغَور الغائر « 5 »
هامش
- درواس في تاج العروس ( طلع ) ؛ ولحجل بن نضلة في البيان والتبيين ( 3 / 340 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طلع ) .
( 1 ) البيت لزياد بن منقذ في لسان العرب ( نجد ) .
( 2 ) البيت للمرار الفقعسىّ في ديوانه ص 439 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ، ( وخش ) .
( 3 ) سبق .
( 4 ) البيت لذي الرّمّة في ديوانه ص 795 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نجد ) ، ( عرق ) ، ( نصل ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( نصل ) .
( 5 ) البيت لجرير في ديوانه ص 308 ؛ ولسان العرب ( نجد ) ، ( غور ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( غور ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 183 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 50 ) .