* وجَدَله جَدْلا ، وجَدَّله فانجدل ، وتجدَّل : صَرَعَه على الجَدَالة .
* والجَدَالة : البلَحة إذا اخضرَّت واستدارت .
والجمع : جَدَال ، قال بعضُ أهل البادية :
صارت إلى يَبْرِين خَمسًا فأصبحت * يَخِرُّ على أيدي السُّقَاة جَدَالُها « 1 »
قال أبو الحسن : قال لي أبو الوفاء الأعرابىّ : « جَدالها » هنا : أولادها ، وإنما هو للِبلح فاستعاره قال ابن الأعرابي : الجَدَالة فوق البَلَحة وذلك إذا جَدَلت نَوَاتُها : أي اشتدَّت ، واشتُقَّ جُدُول وَلَد الظَّبْية من ذلك ، ولا أدرى كيف قال : إذا جدلت نواتُها لأن الجَدَالة لا نواة لها .
وقال مرَّة : سمّيت البُسْرة جَدَالة ؛ لأنها تشتدّ نواتها وتستَتِمّ قبل أن تُزْهِى ، شبِّهت بالجَدَالة وهي الأرض .
* وجَدَل الحَبُّ في السُّنْبُل يَجْدُل : وقع فيه عن أبي حنيفة .
* والمِجْدَل : القصر لوَثَاقة بنائه .
* ودِرْع جَدْلاء ، ومجدولة : محكمة النسْج ، وقول أبى ذُؤيب :
فهُنَّ كعِقْبان الشُّرَيف جَوَانِحٌ * وهم فوقها مُسْتَلئمُو حَلَقِ الجَدْلِ « 2 »
أراد : حَلَق الدِّرع المجدولةِ ، فوضع المصدر موضع الصفة الموضوعة موضع الموصوف .
* وأذُن جَدْلاء : طويلة ليست بمنكسِرة .
وقيل : هي كالصَّمعاء إلا أنها أطول .
وقيل : هي الوَسط من الآذان .
* والجِدْل : ذَكرُ الرَّجُل .
* وقَد جَدَل جُدُولا ، فهو جَدِل ، وجَدْل : أي عَرْد ، وأرى جَدِلا على النَّسَب .
* وركب جَدِيلَة رأيه : أي عَزِيمته .
* والجَدَل : اللَّدَد في الخصومة والقدرة عليها ، وله حَدٌّ لا يليق بهذا الكتاب .
* وقد جَادله مُجادلة ، وجِدالا .
هامش
( 1 ) البيت للمخبل السعدي في ديوانه ص 311 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 434 ) ؛ ولسان العرب ( جدل ) ؛ وتاج العروس ( جدل ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 10 / 650 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 448 ؛ والمخصص ( 11 / 121 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 412 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( جدل ) .