جُدَرا ، ولا تدعى الجُدَر نَدَبا .
وقال اللحياني : الجَدَر : السِّلَع تكون بالإنسان أو البثور النابتة ، واحدتها : جَدَرة والجُدَر :
آثار ضرب مرتفعةٌ على جِلْد الإنسان ، الواحدة : جُدَرة . فمن قال : الجُدَرِىّ : نسبة إلى الجُدَر ، ومن قال : الجَدَرِىّ : نسبة إلى الجَدَر ، هذا قول اللحياني ، وليس بالحَسَن .
* وجَدِر ظهرُه جَدَرا : ظهرت فيه جُدَر .
* والجُدَرة في عُنق البعير : السِّلْعة . وقيل : هي من البعير جُدَرة ، ومن الإنسان سِلْعة وضَواة .
* والجَدَر : وَرَم يأخُذُ في الحَلْق .
* وشاة جَدْراء : تقوَّب جِلْدُها عن داء وليس من جُدَرِىّ .
* والجَدَر : انتبار في عُنُق الحمار ، وربما كان من الكَدْم .
* وقد جَدَرَتْ عُنُقُه جُدُورا .
* وعامرُ الأجدارِ : أبو قبيلة من كَلْب ؛ سمى بذلك لسِلَع كانت في بدنه .
* وجَدَر النبتُ والشجر ، وجَدُر جدارة ، وجَدَّر ، وأَجدر : طلعت رءوسه في أوَّل الربيع . وذلك يكون عشرًا أو نصف شهر .
* وأجدرت الأرضُ : كذلك .
وقال ابن الأعرابىّ : جَدَر الشجرُ : إذا أخرج ثمره كالحِمَّص .
* وشجر جَدَر .
* وجَدَر العَرْفَجُ والثُّمَام يَجْدُر : إذا خرج في كُعُوبه ومتفرِّق عِيدانه مثلَ أَظافير الطير .
* وأجدر الوَلِيعُ ، وجادر : اسْمَرَّ وتغيَّر ، عن أبي حنيفة ، يعنى بالوَلِيع طَلْعَ النخل .
* وجَدَّر العِنَبُ : صار حَبُّه فُوَيْق النَّفَض .
* والجَدَرة - بفتح الدال - : حَظِيرة تُصنع للغنم من حجارة والجمع : جَدَر .
* والجَدِيرة : زَرْبُ الغنم .
* والجديرة : كَنِيف يتخذ من حجارة يكون للبَهْم وغيرها . فإن كان من طين فهو جِدار .
* والجِدَار : الحائط .
والجمع : جُدُر .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 309
مساهمون: ابن سيده
ص٣٠٩