عرفت بأجدُث فنِعاف عِرق * علامات كتَحبير النِّماط « 1 »
وقد نَفَى سيبويه أن يكون « أفْعُل » من أَبنية الواحد ، فيجب أن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أبنية كلام العرب ، إلا أن يكون جَمَع الجدث الذي هو القبر على أجدُث ثم سَمّى به الموضع ، ويروى : « أجدف » بالفاء .
الجيم والدال والراء
جدر
* هو جَدِير بكذا ، ولِكذا : أي خليق .
والجمع : جَدِيرون ، وجُدراء .
والأنثى : جديرة .
* وقد جَدُر جَدارة .
* وإنه لَمْجَدرة أن يفعل ، وكذلك : الاثنان والجميع .
وإنها لَمجْدَرة بذلك وبأن تفعل ذلك ، وكذلك : الاثنتان والجميع ، كلّه عن اللحياني .
* وهذا الأمر مَجْدَرة لذلك ( ومجدَرة منه : أي مَخْلقة ) .
* ومَجْدَرةٌ منه أن يفعل كذا : أي هو جدير بفعله .
* وحَكى اللحيانىّ عن أبي جعفر الرؤاسىّ : إنه لمجدور أن يفعل ذلك ، جاء به على لفظ المفعول ولا فعل له .
* وحَكى : ما رأيت من جدارته ، ولم يزد على ذلك .
* والجُدَرِىّ ، والجَدَرِىُّ : قُروح في البَدَن تَنَفَّط وتَقَيَّح .
* وقد جُدِر جَدْرا ، وجُدِّر .
وروى اللحياني ( جَدَر يجدِر جَدْرا ) .
* وأرض مَجْدَرة : ذات جُدَرِىّ .
* والجَدرُ ، والجُدَرُ : سِلَع تكون في البدن خِلْقَة ، وقد تكون من الضَّرْب والجراحات .
واحدتها : جَدَرة وجُدَرة ، وهي الأَجْدار .
وقيل : الجُدَرُ إذا ارتفعت عن الجِلد ، وإذا لم ترتفع عنه فهي نَدَب . وقد تُدعى النَّدَب
هامش
( 1 ) البيت للمتنخّل الهذلىّ في لسان العرب ( جدث ) ، ( نمط ) ؛ وتاج العروس ( جدث ) ، ( ضبط ) ، ( نمط ) ، ( جذف ) ، ( نعف ) .