* وكَرْمان ، وكِرْمان : موضع بفارس .
* والكَرْمة : موضع أيضا ، فأما قول أبى خِرَاش :
وأيقنتِ أن الجود مِنه سجِيَّة * وما عشتِ عيشا مثل عيشك بالكَرْم « 1 »
قيل : أراد الكَرْمة فجمعها بما حواليها .
قال ابن جنىّ : وهذا بعيد ؛ لأن مثل هذا إنما يسوغ في الأجناس المخلوقات ؛ نحو بُسْرة .
وبُسر ، لا في الأعلام ، ولكنّه حذف الهاء للضرورة ، وأجراه مُجْرَى ما لا هاء فيه .
* والكرمة : منقطَع اليمامة في الدهْنَاء عن ابن الأعرابىّ .
مقلوبه :
كمر
* الكَمَرة : رأس الذَّكَر . والجمع : كَمَر .
* والمَكْمور من الرجال : الذي أصاب الخاتنُ كَمَرتهُ .
والمكمور : العظيم الكَمَرة . وهم المكموراء .
* وتكامر الرجلان : نظرا أيهُّما أعظم كَمَرة .
وقد كامره فَكَمَره ، قال :
تاللَّه لولا شيخُنا عبّادُ * لكامرونا اليوم أو لكادوا « 2 »
ويروى :
* لكمرونا اليوم أو لكادوا *
* وامرأة مكمورة : منكوحة .
* والكِمْر من البُسْر : ما لم يُرْطِب على نخله ، ولكنه سقط فأرطب في الأرض .
وأظنّهم قالوا : نخلة مِكمار .
* والكِمِرَّى : القصير ، قال :
* قد أرسلت في عِيرِها الكِمرَّى * « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في لسان العرب ( كرم ) ؛ وتاج العروس ( كرم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 238 ) ؛ ولأبى خراش الهذلي في لسان العرب ( كرم ) ؛ وتاج العروس ( كرم ) ؛ ومعجم البلدان ( 4 / 456 ) ( كرمة ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في أدب الكاتب ص 490 ؛ وجمهرة اللغة ص 798 ؛ ولسان العرب ( كمر ) ؛ وتاج العروس ( كمر ) ؛ المخصص ( 5 / 113 ) . وفيه : ( واللَّه ) بدلًا من ( تاللَّه ) ، ( لكمرونا ) بدلًا من ( لكامرونا ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كمر ) ، والكتاب ( 4 / 261 ) .