* وقد أجزره إيَّاها .
قال بعضهم : لا يقال : أجزره جزورا ، إنما يقال : اجزره جَزَرة .
* والجَزّار ، والجِزِّير : الذي يَجْزُر الجَزُور .
وحِرْفته : الجِزَارة .
* والمجزِر : موضع الجَزْر .
* والجُزَارة : اليدان والرجلان والعُنق ؛ لأنها لا تدخل في أنصباء المَيْسِر وإنما يأخذها الجَزَّار ، فخرج على بِناء العُمالة وهي أجر العامل .
وإذا قالوا في الفَرَس : ضَخْم الجُزَارة : فإنما يريدون يَدَيه ورِجْلَيه ولا يريدون رأسه ؛ لأن عظم الرأس في الخيل هُجْنة ، قال الأعشى :
ولا نقاتِل بالعِصِىّ ( م ) * ولا نرامى بالحِجارَهْ
إلَّا عُلالةَ أو بُدَا * هةَ قارحٍ نَهْدِ الجُزَارهْ « 1 »
* واجتَزَر القومُ في القِتال ، وتجزّروا .
* وتركهم جَزَرًا للسباع والطير : أي قِطَعا ، قال :
إن يفعلا فلقد تركت أباهما * جَزَر السباع وكلِّ نَسْر قَشعَمِ « 2 »
* وتشاتما فكأنما جَزَرا بينهما ظَرِبانا : أي قطعاها فاشتدَّ نَتْنها ، يقال ذلك للمتشاتِمَين المتبالغَين .
* والجِزَار : صِرَام النَّخْل .
* جَزَره يجزِره ، ويجزُرُه ، جَزْرا ، وجِزَارا ، وجَزَارا ، عن اللحياني .
* وأجزر النخلُ : حان جِزَارُه ، كأصرم : حان صِرَامه .
* وجَزَر النخلَ يَجْزِرها : أفسدها عند التلقيح .
* وتجازروا : تشاتموا .
* والجِزَر ، والجَزَر : معروف .
واحدتها : جِزَرة ، وجَزَرة .
قال ابن دريد : لا أحسبها عربيَّة ، وقال أبو حنيفة : أصله فارسىّ .
هامش
( 1 ) البيتان للأعشى في ديوانه ص 209 ؛ ولسان العرب ( جزر ) ، ( بده ) .
( 2 ) البيت لعنترة في ديوانه 222 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جزر ) .