* ورجل سَجِين في قوم سُجَناء ، كلُّ ذلك عنه .
* وسَجَن الهَمَّ يسجنه : إذا لم يَبُثّه ، وهو مَثَل بذلك ، قال :
ولا تسجُنَنّ الهَمَّ إنّ لسَجْنِه * عَنَاءً وحَمِّله المهارَى النَّواجِيا « 1 »
* وسِجِّين : فِعِّيل من السِّجن .
* والسِّجِّينُ : السِّجْن .
* و
سِجِّينٌ
: وادٍ في جَهنَّم - أعوذ باللَّه منه - مشتقّ من ذلك .
* والسّجِّين : الصُّلْب الشديد من كل شئ ، وقوله تعالى :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
[ المطففين : 7 ] قيل : المعنى : كتابهم في حَبَس لخساسة منزلتهم عند اللَّه .
وقيل : في سجّين : في حَجَر في الأرض السابعة .
وقيل : في سِجّين : في حساب .
* ويقال : فعل ذلك سِجِّينا : أي عَلَانية .
* والسّاجُون : الحديد الأنِيث .
مقلوبه :
نجس
* النِّجْس ، والنَّجْس ، والنَّجَس : القَذر من كل شئ .
* ورجل نَجِس ، ونَجَس ، والجمع : أنجاس .
وقيل : النَّجَس يكون للواحد والاثنين والجميع والمؤنَّث بلفظ واحد ، فإذا كَسَروا ثَنَّوا وجَمَعوا وأنَّثُوا ، فقال : أنجاس ونَجِسة .
* ورجل رِجْس نِجْس : كذا يتكلَّم به مع رِجْس على الاتباع .
وكذلك يعكسون فيقولون : نِجْس رِجْس فيقولونهما بالكسر لمكان رِجْس الذي بعده ، فإذا أفردوه قالوا : نَجَس ، وأما رِجْس مفرد فمكسور على كلّ حال ، هذا مذهب الفَرّاء .
* وهي : النَّجَاسة .
* وقد أنجسه ،
وفي الحديث عن الحسن في رجل زنى بامرأة ثم تزوّجها فقال : « هو أنجسها وهو أحَقّ بها » .
* والنَّجِس : الدَّنِس .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سجن ) ؛ وأساس البلاغة ( سجن ) ؛ وتاج العروس ( سجن ) .