ويُروى : لُحُونُها : أي لغاتها ، وأراد أرضا كانت له شَجَنا لا وَطَنا أي حاجة .
* وشَجَنته الحاجةُ تَشْجُنه شَجْنًا : حبسته .
* وما شَجَنك عنَّا : أي ما حبسَك ؟ ورواه أبو عُبَيد : ما شجرك .
* وقالوا : شاجِنَتى شُجُونٌ كقولهم : عابِلتى عُبُول .
* والشَّجَن ، والشِّجْنَة ، والشَّجْنة ، والشُّجْنة : الغُصْن المشتبِك .
* والشَّجَن ، والشِّجْنَة : الشُّعْبة من الشئ .
* والشِّجَنَة : الشُّعْبة من العنقود تُدْرِك كُلّها .
* وقد أشجن الكَرْمُ ، وتشجَّن الشَّجَرُ : التفّ وفي المَثَل : « الحديث ذو شُجُون » أي فُنُونٍ وأغراض .
* والشِّجْنة : الرحم المشتبكة ،
وفي الحديث : « الرَّحِم شِجنة معلَّقة بالعَرش تقول : اللَّهم صِلْ من وصلني واقطع من قطعني » « 1 » .
* والشَّجْنة : لغة فيه ، عن ابن الأعرابىّ .
* وقيل : الشُّجْنة : الصِّهْر .
* وناقة شَجَن : مداخَلَة الخَلْق مشتبِك بعضها ببعض كما تشتبك الشجرة ،
وفي حديث سَطِيح الكاهن : « عَلَنداةٌ شجنٌ » « 2 » .
* والشِّجنة - بكسر الشين - : الصَّدْع في الجَبَل ، عن اللحياني .
* والشّاجِنَة : ضرب من الأودية تُنْبِت نَبَاتا حَسَنا .
* وقيل : الشَّواجن ، والشُّجُون : أعالي الوادي .
واحدها : شَجْن ، وإنما قلت : إن واحدها شَجْن ؛ لأن أبا عُبَيد حَكَى ذلك ، وليس بالقياس ؛ لأن فَعْلا لا يكسَّر على فواعل ، لا سيَّما وقد وجدنا الشاجنة ، فأن تكون الشواجن جمع شاجِنة أولى ، قال الطرمَّاح :
كظهر اللأَى لو تُبْتَغى رَيَّةٌ به * نهارا لَعَيَّتْ في بُطُون الشَّواجنِ « 3 »
هامش
- البلاغة ( شجن ) ؛ وتاج العروس ( شجن ) . وفيه : ( اسْتَأمَنَ ) مكان ( استأنس ) . وفيه :( رفاق به والنفس . . . )مكان( رفاق من الآفاق . . . ). ( 1 ) أخرجه بنحوه البخاري في الأدب ( ح 5988 ) .
( 2 ) في اللسان : تجوب بي الأرض علنداةٌ شجن . أي : ناقة متداخلة الخلق كأنها شجرة متشجنة .
( 3 ) البيت للطرمّاح في ديوانه ص 489 ؛ ولسان العرب ( شجن ) ، ( روى ) ، ( لأي ) ، ( ورى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 367 ، 14 / 271 ) ؛ وتاج العروس ( شجن ) ، ( لأي ) ، ( ورى ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 39 ) .
وفيه :( . . . لو تبتغى ريَّةً بها )مكان( . . . لو تبتغى رَيَّةٌ به ). وفيه :( لَعَنَّتْ وشَقَّتْ . . . )مكان( نهارًا لعَيَّت . . . ).