قال ابن جنى : تحتمل مَجَنَّة وَزْنين . أحدهما : أن تكون « مَفْعَلة » من الجنون ؛ كأنها سميت بذلك لشئ يتصل بالجِنِّ أو بالجِنَّة ، أعنى البستان أو ما هذه سبيله . والآخر : أن تكون « فَعَلَّة » من مَجَن يَمْجُن ، كأنها سمّيت بذلك لأن ضربا من المُجُون كان بها ، هذا ما توجِبه صنعةُ عِلم العَرَب ، قال : فأمَّا لأىّ الأمرين وقعَت التسمية فذاك أمر طريقه الخَبر .
* وكذلك : الجُنَيْنَة ، قال :
ممَّا يَضُمُّ إلى عمران حاطبُه * من الجُنَيْنَة جَزْلًا غير موزون « 1 »
* والجَنَاجِن : عظام الصَّدْر .
وقيل : رؤوس الأضلاع ، يكون ذلك للناس وغيرهم ، قال الأسعر الجُعْفىّ :
لكن قَعِيدةُ بيتنا مجفوَّة * بادٍ جَنَاجِنُ صَدْرِها ولها غِنَى « 2 »
وقال الأعشى :
أثَّرت في جناجن كإران ال * مَيْت عولِين فوق عُوج رِسَال « 3 »
واحدها : جِنْجِن ، وجَنْجَن ، وحكاه الفارسىّ بالهاء وغير الهاء .
وقيل : واحدها جُنْجُون .
مقلوبه :
نجج ونجنج
* نَجَّت القُرْحةُ تَنِجّ نَجّا ، ونَجِيجا : رَشَحت .
وقيل : سالت بما فيها ، قال القَطِران :
فإن تَكُ قُرْحَةٌ خَبُثت ونَجَّت * فإنَّ اللَّه يفعلُ ما يشاءُ « 4 »
وكذلك : الأُذُن إذا سال منها الدم والقَيْح .
* وأذن نَجَّة : رافضة لما لا يوافقها من الحديث .
* ونَجَّ الشىءَ من فيه نَجّا : كمجَّه .
* ونَجْنَجَ في رأيه ، وتَنَجنَج : اضطرب .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سرر ) ، ( جنن ) ؛ وتاج العروس ( سرر ) .
( 2 ) البيت للأسعر الجعفي في الأصمعيات ص 144 ؛ ولسان العرب ( قعد ) ، ( جنن ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 143 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 108 ) ؛ والمخصص ( 2 / 22 ) .
( 3 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 57 ؛ ولسان العرب ( رسل ) ، ( أرن ) ، ( جنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 228 ) ؛ وتاج العروس ( رسل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 131 ) .
( 4 ) البيت للقطران في لسان العرب ( نجج ) ؛ وتاج العروس ( نجج ) ؛ وهو لجرير في بعض نسخ ديوان الأدب والصحاح ( نجج ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 93 ؛ والمخصص ( 5 / 91 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 504 ) .