* جثَّه يَجُثُّه جثّا ، واجتثَّه فانجثَّ ، واجتَثّ .
* وشجرة مجتثَّة : ليس لها أصل في الأرض ، وفي التنزيل :
اجْتُثَّتْ
مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ [ إبراهيم : 26 ] فسِّرت بأنها المنتزعة المُقْتَلَعة .
* والمجتثّ : ضرب من العروض ، على التشبيه بذلك كأنه اجتُثّ من الخفيف : أي قُطِع .
وقال أبو إسحاق : سمّى مجتثّا لأنك اجتثثت أصل الجزء الثالث ، وهو ( مَف ) فوقع ابتداءُ البيت من ( عولات مس ) .
* والجَثِيث : أول ما يُقْلَع من الفَسيلِ من أمِّه .
واحدته : جَثِيثة ، قال :
أقسمتُ لا يذهبُ عنى بَعْلُها * أو يستوِى جَثِيثُها وجَعْلُها « 1 »
البَعْل من النخل : ما اكتفَى بماء السماء ، والجَعْل : ما نالته اليَدُ من النَّخْل .
وقال أبو حنيفة : الجَثِيثُ : ما غُرس من فراخ النخل ولم يُغْرس من النَّوَى .
* والمِجثَّة ، والمِجثاث : ما جُثَّ به الجَثِيثُ .
* والجَثِيث : ما يَسقط من العِنب في أصول الكَرْم .
* وجُثَّة الإنسان : شخصُه متّكئا أو مضطجعا .
وقيل : لا يقال له جُثَّة إلا أن يكون قاعدا أو نائما ، فأمَّا القائم فلا يقال : جُثَّته ، إنما يقال : قِمّتُه .
وقيل : لا يقال له جُثَّة إلا أن يكون على سَرْج أو رَحْل معتمّا ، حكاه ابن دُرَيد عن أبي الخطّاب الأخفش ، قال : وهذا شئ لم يُسمع من غيره .
وجمعها : جُثَث ، وأجثاث ، الأخيرة على طَرْح الزائد ، كأنه جمع : جُثّ ، أنشد ابن الأعرابىّ :
* فأصبَحَتْ مُلْقِية الأجثاث * « 2 »
وقد يجوز أن يكون « أجثاث » جمع : جُثَث الذي هو جمع : جُثَّة ، فيكونُ على هذا
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جثث ) ، ( بعل ) ، ( جعل ) ؛ وتاج العروس ( جثث ) ، ( جعل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 81 ، 482 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 460 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جثث ) ؛ وتاج العروس ( جثث ) .