قال سيبويه : أجِدّك : مصدر ، كأنه قال : أجِدّا منك ، ولكنه لا يستعمل إلا مضافا ، قال :
وقالوا : هذا عربىّ جِدّا ، نصبه على المصدر ؛ لأنه ليس من اسم ما قبله ولا هو هو .
* وقالوا : هذا العالم جِدُّ العالِم ، وهذا عالِم جِدُّ عالم : يريد بذلك التناهي ، وأنَّه قد بَلَغ الغاية فيما يصفه به من الخِلَال .
* وصَرَّحَتْ بجِدّ ، وجِدّان ، وجَدّاء : يُضْرب هذا مَثَلا للأمر إذا بان .
وقال اللحيانىّ : « صَرَّحت بجِدَان وجِدَّى » : أي بِجِدَّ .
* والجُدَّاد : صغار الشجر ، حكاه أبو حنيفة ، وأنشد للطِّرِمَّاح :
تَجتنى ثامرَ جُدّاده * من فُرَادَى بَرَمٍ أو تُؤامْ « 1 »
* والجُدّاد : صغار العِضَاه .
وقال أبو حَنِيفة : صغار الطَّلْح ، الواحدة من كل ذلك : جُدَّادة .
* والجُدَّاد : صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر ويعالجها .
* والجُدَّاد : الخُيُوط المعقَّدة يقال لها : كُداد ، بالنَّبَطيَّة ، قال الأعشى يصف خَمّارا :
أضاءَ مِظَلَّته بالسِّرا * ج والليلُ غامر جُدّادِها « 2 »
* وجُدّ : موضع ، حكاه ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
فلو أنَّها كانت لِقاحى كثيرةً * لقد نَهِلت من ماء جُدّ وعَلَّتِ « 3 »
قال : ويروى :
« . . . من ماء حُدّ . . . »
. وقد تقدَّم .
* وجَدّاء : موضع ، قال أبو جُنْدب الهُذَلىّ :
بَغَيتُهمُ ما بين جَدّاء والحَشَى * وأوردتُهم ماءَ الأُثَيل وعاصما « 4 »
* والجُدْجُد : الأرض المَلْساء .
هامش
( 1 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 398 ؛ ولسان العرب ( جدد ) ؛ والمخصص ( 11 / 625 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 409 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 464 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 386 ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تمر ) ؛ وتاج العروس ( تمر ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 121 ؛ ولسان العرب ( جدد ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 408 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 386 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1326 ؛ والمخصص ( 14 / 42 ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) .
( 3 ) البيت للأخضر بن هبيرة الضبي في معجم البلدان ( 2 / 113 ) ( جد الموالى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جدد ) ، ( حدد ) ، ( يسر ) ، ( حلل ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ، ( حدد ) .
( 4 ) البيت لأبى جندب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 353 ؛ ولسان العرب ( جدد ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ؛ ( حدد ) ، ( أثل ) .