وقال أبو حنيفة : الجادَّة : الطريق إلى الماء .
* والجُدّ : البئر الجيّدة الموضِع من الكلأ ، مذكّر .
وقيل : هي البئر المُغْزِرة .
* وقيل : الجُدّ : البئر القليلة الماء ، قال الأعشى :
ما يُجعل الجُدّ الظَّنُون الذي * جُنِّب صَوْبَ اللَّجِب الماطر « 1 »
وقيل : الجُدّ : الماء القليل .
وقيل : هو الماء يكون في طَرَف الفَلَاة .
وقال ثعلب : هو الماء القديم ، وبه فَسّر قول أبى محمد الحَذْلَمِىّ :
* ترعى إلى جُدّ لها مَكِينِ * « 2 »
والجمع من ( ذلك كلّه ) : أجداد .
* ومَفازة جَدّاء : يابسة ، قال :
وجَدّاء لا يُرْجَى بها ذو قرابة * لعَطْف ولا يَخْشَى السُّمَاةَ رَبيبُها « 3 »
السُّماة : الصيّادون ، ورَبيبها : وحشها : أي أنه لا وحش بها فيخشى القانص ، وقد يجوز أن يكون بها وحش لا يخاف القانص لبعدها وإخافتها ، والتفسيران للفارسىّ .
* وسَنَة جَدّاء : مَحْلَة .
* وشاة جَدّاء : قليلة اللَّبَن يابسة الضَّرْع .
* وكذلك : الناقة والأتَان .
وقيل : الجَدّاء من كلِّ حَلُوبة : الذاهبةُ اللَّبَن عن عَيب .
* ( والجَدُود : القليلة اللبن من غير عيب ) والجمع : جدائد ، وجِدَاد .
* وامرأة جَدّاء : صغيرة الثَّدْى .
* وجَدَ الشىءَ يجُدّه جَدا : قطعه .
* والجَدّاء من الغَنَم والإبل : المقطوعة الأذُن .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 191 ؛ ولسان العرب ( جدد ) ، ( مهر ) ، ( ظنن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 87 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 407 ، 3 / 463 ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ، ( مهر ) ، ( ظنن ) .
( 2 ) الرجز صدر بيت للحذلمى في لسان العرب ( جدد ) ، ( تين ) ؛ وتاج العروس ( تين ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 412 ؛ وعجزه :* أكنافَ خوٍّ فبراقِ التِّينِ *. ( 3 ) البيت للعنبرى في الكتاب ( 2 / 163 ) ؛ وبلا نسبة في الكتاب ( 3 / 498 ) ؛ ولسان العرب ( جدد ) ، ( سما ) .