مثل مثله . وهو شئ لأنه تبارك اسمه - قد سمَّى نفسه شيئا بقوله تعالى :
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ
[ الأنعام : 19 ] وذلك أن أيّا إذا كانت استفهاما لا يجوز أن يكون جوابها إلَّا من جنس ما أضيفت إليه ؛ ألا ترى أنك لو قال لك قائل : أي الطعام أحبّ إليك ؟ لم يجز أن تقول له : الركوب ولا المشي ولا غيرَه ممَّا ليس من جنس الطعام . فهذا كلّه يؤكّد عندك أن الكاف في « كمثله » لا بد من أن تكون زائدة . ومثله قول رُؤْبة :
* لواحقُ الأقراب فيها كالمَقَقْ * « 1 »
والمَقَق : الطول ، ولا يقال : في هذا الشئ كالطول ، إنما يقال : في هذا الشئ طول ، فكأنه قال : فيها مَقَق : أي طول .
وقد تكون الكاف زائدة في نحو : ذلك وذاك وتِيك وتلك وأولئك ومن العرب من يقول : لَيْسَك زيدا ، أي ليس زيدًا والكاف لتوكيد الخطاب . ومن كلام العرب إذا قيل لأحدهم : كيف أصبحت ؟ أن يقول : كخير والمعنى : على خير . قال الأخفش : فالكاف في معنى على . قال ابن جنى : وقد يجوز أن يكون بمعنى الباء : أي بخير . قال الأخفش :
ونحوٌ منه قولهم : كن كما أنت .
* وكوَّف الكافَ . عملها .
* والكُوَيفة : موضع يقال لها : كُوَيفة عمرو ، وهو عمرو بن قيس من الأَزْد ، كان أبرويز لمّا انهزم من بَهْرام جور « 2 » نزل به فقراه وحمله ، فلمَّا رجع إلى مُلْكِه أقطعه ذلك الموضع .
مقلوبه :
وكف
* وَكَف الدمعُ والماءُ وَكْفا ، ووَكِيفا ووُكُوفا ، ووَكَفانا : سال .
* ووَكَفت العينُ الدمعَ وَكْفا ، ووكيفا : أسالَتْه .
* ووكفت الدَّلْوُ وكْفا ، ووَكِيفا : قَطَرت .
وقيل : الوَكْف : المصدر ، والوكيف : القَطْر نفسُه .
* ووَكَف البيتُ وَكْفًا . ووَكيفا ، ووُكُوفا ، ووَكَفانا ، وأوكف ، وتوكَّف هَطَل .
هامش
( 1 ) الرجز عجز بيت لرؤبة في ديوانه ص 106 ؛ وتاج العروس ( كوف ) ، ( زهق ) ، ( لحق ) ، ( فقق ) ؛ ولسان العرب ( كوف ) ، ( مقق ) ؛ بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 824 ؛ وتاج العروس ( مثل ) ؛ ولسان العرب ( مثل ) . وصدره :* قبّ من التَّعداء حقب في سوق *. ( 2 ) في المطبوع : جوبن ، والتصحيح من اللسان ( كوف ) .