والجمع : وُكون . وهُنَّ وكُون ما لم يخرجْن من الوَكْن ؛ كما أنهن وُكُور ما لم يخرجن من الوَكْر ، واستعاره عَمْرو بن شَأس للنساء فقال :
ومن ظُعُنٍ كالدَّوْم أشرف فوقها * ظباء السُّلَىِّ واكناتٍ على الخَمْلِ « 1 »
أي جالسات .
* وسَيْرٌ وَكْن : شديد ، قال :
* إني سأوديكَ بسَيْر وَكْنِ * « 2 »
مقلوبه :
نوك
* النُّوك : الحُمْق .
* نَوِك نَوَكا ونَوَاكة .
وهو أنْوَك ، والجمع : نَوْكى ، قال سيبويه : أجْرِى مجرى هَلْكى ؛ لأنه شئ أصيبوا به في عقولهم .
* واستَنْوَك الرجلُ : صار أنوك .
* وأنوكه : صادفه أنوك
* وقالوا : ما أنْوكه ! ! قال سيبويه : وقع التعجُّب فيه بما أفعله وإن كان كالحِلَق ، لأنه ليس بلون في الجَسَد ولا بخِلقة فيه ، وإنما هو من نقصان العَقل .
الكاف والفاء والواو
كفو
* الكُفْو : النظير لغة في الكُفْء : وقد يجوز أن يريدوا به الكفُؤ فيخفّفوا ثم يسكّنوا .
مقلوبه :
كوف
* كَوَّف الأديمَ : قطعه ، عن اللحياني ، ككيَّفه .
* وكوَّف الشىءَ : نحَّاه .
* وكوَّفه : جمعه .
* والتَّكوُّف : التجمّع .
* والكُوفة : الرملة المجتمعة .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن شأس في ديوانه ص 93 ؛ ولسان العرب ( خمل ) ، ( وكن ) ؛ وتاج العروس ( خمل ) ، ( وكن ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( أدا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 381 ) .