استعار الكُور لتذليل نفسه ، إذ كان الكُور ممَّا يذَلَّل به البعير ويُوَطَّأ ولا كُور هناك .
* وكُور الحَدّاد : الذي فيه الجَمْر وهو مبنىّ من طين .
* والكَوْر من الإبل : القَطيع الضخم ، قيل : هي مائة وخمسون ، وقيل : مائتان وأكثر .
* والكَوْر : القطيع من البَقَر ، قال أبو ذُؤَيب :
ولا شَهُوبٌ من الثّيران أفرده * من كَوْره كثرةُ الإغراء والطَّرَدُ « 1 »
والجمع منهما : أكوار .
* والكَوْر : الزيادة .
* وكار العِمامةَ على الرأس كَوْرا : لاثها عليه وأدارها ، قال أبو ذؤيب :
وصُرَّادُ غَيْم لا يزال كأنه * مُلَاءٌ بأشراف الجبال مَكُورُ « 2 »
وكذلك : كَوَّرها .
* والمِكْور ، والمِكْوَرة ، والكِوَارة : العِمامة .
* وقولهم : نعوذ باللَّه من الحَوْر بعد الكَوْر ، قيل : الحَوْر : النُّقصان والرجوع ، والكَوْر :
الزيادة .
وقيل : الكَوْر : تكوير العمامة ، والحَوْر : نَقْضُها .
وقيل : معناه : نعُوذ باللَّه من الرجوع بعد الاستقامة والنقصان بعد الزيادة .
* والكِوَارة : لَوْثٌ تلتاثه المرأة على رأسها ، وهو ضَرْب من الخِمْرة .
وقوله - أنشده الأصمعىّ لبعض الأغفال - :
* جافية مَعْوَى مَلَاثِ الكَوْر * « 3 »
يجوز أن يعنى : موضع كَوْر العِمامة .
* والكِوَار ، والكِوَارة : شئ يتَّخذ للنحْل من القُضْبان ، وهو ضَيِّق الرأس .
* وتكوير الليل والنهار : أن يلحق أحدهما بالآخر .
وقيل : تكوير الليل والنهار : تغشِية كلّ واحد منهما صاحبَه .
وقيل : إدخال كلّ واحد منهما في صاحبه والمعاني متقارِبة .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 60 ؛ ولسان العرب ( كور ) ؛ وتاج العروس ( كور ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 8 / 33 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 68 ؛ ولسان العرب ( كور ) ؛ وتاج العروس ( كور ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كور ) .