* امرأة كَرْواء ، وقد كَرِيَتْ كَرًا .
* والكَرَوان : طائر ، ويُدْعى الحَجَل والقَبَج ، صَحَّت الواو فيه لئلا يصير من مِثال :
« فَعَلان » في حال اعتلال اللام إلى مثال : « فَعَال » .
والجمع : كَرَاوين ، وأنشد بعضُ البغداديّين في صفة صَقْر :
* حَتْفُ الحُبَارَيَاتِ والكَرَاوِينْ * « 1 »
والأنثى : كَرَوانة ، والذكر منها : الكَرَا ، وفي المثل : « أطرِق كرا إن النعام في القُرَى » .
وجعله محمد بن يزيد : ترخيم كروان فغلط .
ولم يعرف سيبويه في جمع : الكَرَوان إلّا كِرْوان فوجَّهه على أنهم جمعوا كَرًا ، قال :
وقالوا : كَرَوان ، وللجميع : كِرْوان ، فإنما يكسَّر على كَرًا ، كما قالوا : إخْوَان .
وقال ابن جنّى : قولهم : كَرَوان ، وكِرْوان لمَّا كان الجمع مضارعا للفعل بالفرعيَّة فيهما جاءت فيه أيضا ألفاظ على حذف الزيادة التي كانت في الواحد ، فقالوا : كَرَوان ، وكِرْوان ، فجاء هذا على حذف زائدتيه حتى كأنه صار إلى « فَعَل » فجرى مَجْرى : خَرَب وخِرْبان ، وبَرَق وبِرْقان ، فجاء هذا على حذف الزيادة ، كما قالوا : عَمْرَك اللَّهَ ولقيته وَحْدَه .
مقلوبه :
كور
* الكُور : الرَّحْل ، والجمع : أكوار ، وأكْوُر ، قال :
أناخ برمل الكَوْمَحَين إناخة ال * يماني قِلَاصًا حَطَّ عنهنَّ أكْوُرا « 2 »
والكثير : كِيران ، وكُؤور ، قال كثيِّر عزَّة :
على جِلَّة كالهَضْب تختال في البُرَى * فأحمالُها مقصورة وكُؤورها « 3 »
وهذا نادر في المعتلّ من هذا البناء ، وإنما بابه الصحيح منه كبُنُود وجُنود .
وقول خالد بن زُهَير الهذَلىّ :
نشأتُ عَسِيرا لم تُدَيَّثْ عَرِيكتى * ولم يستقرَّ فوق ظهرىَ كورها « 4 »
هامش
( 1 ) الرجز لدلم العبشمي في لسان العرب ( كرا ) ؛ وتاج العروس ( كرا ) ؛ لرجل من عبد شمس ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( درخم ) ، ( درخمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 695 ، 16 / 27 ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) ، ( درخمن ) ؛ والمخصص ( 8 / 156 ، 14 / 115 ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 131 ؛ ولسان العرب ( كمح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 116 ) ؛ وتاج العروس ( كمح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كور ) .
( 3 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 312 ؛ ولسان العرب ( كور ) ؛ وتاج العروس ( كور ) .
( 4 ) البيت لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص 213 ؛ ولسان العرب ( كور ) .