* والذَّكَاءُ ، والذَّكَاة : الذبح ، عن ثعلب .
والعرب تقول : ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمّه « 1 » : أي إذا ذُبحت الأمّ ذُبح الجنين .
* وذَكَّى الحيوانَ : ذَبَحه ، ومنه قوله : « يذكِّيها الأسَل » .
* وجَدْى ذَكِىّ : ذبيح .
وإنما أثبتُّ هذه الكلمة في الواو وإن كان لفظها الياء ؛ لأنا قد وجدنا ( ذكو ) على ما انتظمه هذا الباب ، وأما ( ذكى ) فعَدَم ، وقد ذكرتُ أن الذُّكْيَة نادر .
* والذّكَاوِين : صغار السَّرْح ، واحدتها : ذَكْوانة .
* وذَكْوان : اسم .
* وذَكْوة : قرية ، قال الراعي :
يَبِتْنَ سُجُودا من نَهِيتٍ مُصَدَّرٍ * بَذكْوةَ إطراقَ الظباء من الوَبْلِ « 2 »
الكاف والثاء والواو
كثو
* الكُثْوة : التراب المجتمع كالجُثْوة .
* وكُثْوة اللبَن : كَكُثْأتِه ، وهو الخاثِر المجتمع عليه .
* وكُثْوة : اسم رجل ، عن ابن الأعرابىّ ، أراه سُمِّى بها .
* وأبو كُثْوة : شاعر .
* والكَثَا ، مقصور : شَجَر مِثْلُ شجر الغُبيْراء سَواءً في كل شئ ؛ إلا أنه لا رِيح له ، وله أيضا ثَمَرة مِثلُ صغار ثمر الغُبيراء قبل أن يَحمَرَّ ، حكاه أبو حنيفة . وإنما حملناه على الواو ؛ لأنا لا نعرف في الكلام ( كثى ) وفيه ( كثو ) .
* والكَثاءة ، ممدودة مؤنَّثَة بالهاء : جِرْجِير البرّ ، عنه أيضا ، قال : وقال أعرابىّ : هو الكَثَاة ، مقصور ، وإنما حملناه أيضا على الواو لما تقدَّم .
* وكَثْوَى : اسم رجل ، أراه اسم أبى صالح عليه السلام .
مقلوبه :
كوث
* كُوثَى : من أسماء مكَّة ، عن كُراع .
هامش
( 1 ) لفظ حديث مرفوع إلى النبي صَلَى اللَّه عليه وسلم ، أخرجه أبو داود وغيره بسند صحيح ، كما في الإرواء ( 8 / 172 ) .
( 2 ) البيت للراعى في ديوانه ص 203 ؛ ولسان العرب ( ذكا ) .