* ومرَّ يَكِظه : إذا مرَّ يَطْرُد شيئا من خَلْفه .
* ووَكَظه وكْظا : دَفعَه .
* وتوكَّظ عليه أمْرُه : التوى ، كتعكَّظ وتنكَّظ كل ذلك بمعنى واحد . وقد تقدَّم ذلك كلُّه .
الكاف والذال والواو
كوذ
* الكاذة : ما حول الحَيَاء من ظاهر الفخذين .
وقيل : هو لحم مؤخَّر الفَخِذ .
وقيل : هو من الفَخِذين : موضع الكَى من جاعرة الحِمار ، يكون ذلك من الإنسان وغيره .
والجمع : كاذات ، وكاذٌ .
* ومِشْملة مُكوّذة : تبلغ الكاذة إذا اشتمل بها ، قال أعرابىّ : أتمنَّى جُلَّة رَبُوضا ، وصيصة سَلُوكا ، وشَمْلة مُكَوّذة : يعنى شملة تبلغ الكاذتين إذا اتزر .
* والكاذِىّ : شَجَر طيبّ الريح يُطَيَّب به الدُّهْن ونباتُه ببلاد عُمَان . وهو نخلة في كل شئ من حِليتها كل ذلك عن أبي حَنيفة ، وإنما حملنا ألِفه على الواو لوجودنا شملة مكوذة ، وعَدَمِنا ( كيذ ) .
مقلوبه :
ذكو
* ذكت النارُ ذكُوّا وذكًا ، واستَذْكَت كله : اشتدّ لَهَبُها .
* ونار ذكِيَّة على النسَب ، أنشد ابن الأعرابىّ :
يَنْفُحْن منه لَهَبا مَنْفوحا * لَمعًا يُرَى لا ذَكِيًا مقدوحا « 1 »
وأراد : يَنْفُخن منه لَهَبا منفوخاً ليوافق رَوِى هذا الرجز كلّه ؛ لأن هذا الرجز حائىّ ، ومثله قول رؤبة :
غَمْر الأجَارِىّ كريمُ السِّنْح
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( خشب ) ، ( نفخ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ذكا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 90 ) ؛ وتاج العروس ( ذكا ) .