* والكُوز من الأواني : معروف ، وهو مشتقّ من ذلك .
والجمع : أكْواز ، وكِيزان ، وكِوَزة ، حكاها سيبويه .
* وقال أبو حنيفة : الكُوز ، فارسىّ ، وهذا قول لا يعرَّج عليه ، بل الكوز عربىّ صحيح .
* وبَنُو كُوز : بطن من بنى أَسَد : وفي بنى ضَبَّة كُوز بن كَعْب .
* وكُوَيْز ، ومَكْوَزة : اسمان ، شذَّ مَكْوَزَة على حدّ ما تحتمله الأسماء الأَعلام من الشُّذوذ ؛ نحو قولهم : مَحْبَب ، ورَجَاء بن حَيْوة .
مقلوبه :
زكو
* الزَّكاء ، ممدود : النماء والرَّيْع .
* زكا يزكو زَكَاءً ، وزُكُوّا ، وأَزْكى ،
وفي حديث علي رضى اللَّه عنه : « المال تنقصه النَّفقة والعِلْم يزكو على الإنفاق »
. فاستعار له الزَّكَاء وإن لم يكن ذا جِرْم .
* وقد زكَّاه اللَّهُ ، وأزكاه .
* والزَّكاء : ما أخرجه اللَّه من الثمر .
* وأرض زَكِيَّة : طيِّبة سَمينة ، حكاه أبو حنيفة .
* والزَّكاة : الصلاح .
* ورجل زكىّ ، من قوم أزكياء .
* وقد زَكَا زكاء ، وزُكُوّا ، وزَكِى ، وتزكّى ، وزَكَّاه اللَّه .
* والزّكاة : ما أخرجته من مالك لتطهِّره به .
* وقد زَكَّى المالَ .
* قال أبو علىّ : الزَّكاةُ : صِفْوة الشئ .
* وهذا الأمر لا يزكو بك زَكَاءً : أي لا يليقُ .
* وزكا الرجلُ يزكو زُكُوّا : تنعَّم وكان في خِصْب .
* وزِكىَ يَزْكَى : عطِش ، أثبتُّه في الواو لعدم ( زكى ) ووجود ( زكو ) - قاله ثعلب ، وأنشد :
كصاحب الخمر يَزْكَى كُلّما نَفِدَتْ * عنه وإن ذاق شِرْبا هشّ للعَلَل « 1 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زكا ) ؛ وتاج العروس ( زكى ) .