مقلوبه :
نيك
* ناكها ينيكها نَيكا .
* والنَّيَّاك : الكثير النَّيْك ، قال :
* من يَنِك العَيْر ينك نيَّاكا * « 1 »
* وتنايك القومُ : غلبهم النعاس .
* وتنايكت الأجفانُ : انطبق بعضها على بعض .
الكاف والفاء والياء
كفى
* كَفَى الرجلُ كِفايةً ، فهو كافٍ ، وكُفًى ، مثل حُطَم عن ثعلب ، واكتفى ، كلاهما :
اضطلع .
* وكَفاه ما أهمَّه كِفَاية .
* ورجل كافِيك من رجلٍ ، وكَفْيُك مِن رجل ، وكَفَى به رجلا .
وحَكَى ابن الأعرابىّ : كفاك بفلان ، وكَفْيُك به وكِفَاك ، مكسور مقصور ، وكُفاك ، مضموم مقصور أيضا .
قال : ولا يُثنَّى ولا يُجمع ولا يُؤَنَّث . فأمَّا قول الأنصارىّ :
فكفى بنا فَضْلًا على مَنْ غيرنا * حُبُّ النبىِّ محمدٍ إيَّانا « 2 »
فإنما أراد : فكفانا فأدخل الباء على المفعول ، وهذا شاذّ : إذ الباء في مثل هذا إنما تدخل على الفاعل كقولك : كفى باللَّه ، وقولُه :
إذا لاقيتِ قَومى فاسأليهم * كَفَى قوما بصاحبهم خَبيرا « 3 »
هو من المقلوب ، ومعناه : كفى بقوم خبيرا صاحبُهُمْ فجعل الباء في الصحاب ، وموضعها أن تكون في قوم وهم الفاعلون في المعنى ، وأمَّا زيادتها في الفاعل فنحو قولهم :
كَفى
بِاللَّهِ * ، وقوله تعالى :
وَكَفى
بِنا حاسِبِينَ [ الأنبياء : 47 ] إنما هو كفى اللَّهُ ، وكَفَينا
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نوك ) ؛ وتاج العروس ( نوك ) .
( 2 ) البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص 289 ؛ ولبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب ( منن ) ؛ ولكعب ، أو لحسان ، أو لبشير بن عبد الرحمن في لسان العرب ( كفى ) .
( 3 ) البيت لجثامة الليثي في لسان العرب ( كفى ) ( مع تغيير في الصدر والعجز ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خبر ) ، ( كفى ) .