الكاف والنون والياء
كنى
* كَنَى عن الأمر بغيره يكنى كناية .
واستعمل سيبويه الكناية في علامة المضمر .
* وكَنَيت الرّجلَ بأبى فلان وأبا فلان ، على تعدية الفعل بعد إسقاط الحرفِ ، كِنْيةً وكُنْيةً ، قال :
* راهبة تُكْنَى بأُمّ الخير * « 1 »
وكذلك : كنَّيته ، عن اللحياني ، قال : ولم يعرف الكسائي أكنَيته . فقوله : ولم يعرف الكسائىّ أكنيته يوهِم أنَّ غيره قد عرفه .
* وكُنيةُ فلان أبو فلان . وكذلك كِنْيَته : أي الذي يُكْنَى به .
مقلوبه :
كين
* الكَيْن : لَحْم باطنِ الفَرْج ، وقد تقدَّم أن الرَّكَب ظاهره .
وقيل : الكَيْن : الغُدَدَة التي فيه ، مثل أطراف النّوى .
والجمع : كُيُون .
* والكَيْن : البَظْر ، الأخيرة عن اللحيانىّ ، وأنشد :
يَكْوين أطرافَ الأُيُور بالكَيْن * إذا وجدن حَرَّة تَنَزَّيْن « 2 »
فهذا يجوز أن يفسّر بجميع ما ذكرنا .
* واستكان الرجلُ : خَضَع وذلّ ، جعله أبو علىّ « استفعل » من هذا الباب ، وغيره يجعله « افتعل » من المسكنة ، وله تعليل قد تقدَّم في بابه .
مقلوبه :
نكى
* نَكَى العدوَّ نِكايةً : أصاب منه .
* وحَكَى ابن الأعرابىّ : إن الليل طويل ولا يَنْكِنا ، يعنى : لا نُبَلَ من همّه وأرَقه بما يَنْكينا ويَغُمُّنا .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كنى ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كين ) ؛ وجمهرة اللغة ص 985 ؛ وتاج العروس ( كين ) .