ليس بقوىّ ؛ لأن فَعَلًا لا يُجمع على أفعِلة . وقال مرّة : الأكرِبة : جمع كُرابة ، وهو ما يقع من ثَمَر النَّخْل في أصول الكَرَب ، قال : وهو غَلَط ، وكذلك قوله عندي غلط أيضا ؛ لأن فُعَالة لا يُجمع على أفعِلة ؛ اللهمّ إلّا أن يكون على طرح الزائد ، فيكون كأنه جمع فُعالا .
* وما بالدار كرَّاب : أي أحد .
* والكَرِيب : الكَعْب من القَصب أو القَنَا .
* والكَرِيب أيضا : الشُّوبَق ، عن كُرَاع .
* وأبو كرِب : مَلِك من ملوك حِمْيَر .
* وكُرَيب ، معديكرب : اسمان .
مقلوبه :
كبر
* الكِبَر : نقِيض الصِّغَر .
* كَبُرَ كِبَراً ، وكُبْرا ، فهو كَبِير ، وكُبَار ( وكُبَّار ) والأنثى : بالهاء .
* والجمع : كِبَار ، وكُبَّارُون .
واستعمل أبو حَنيفة الكِبَر في البُسْر ونحوه من الثمر .
* واستكبر الشىءَ : رآه كبيرا وعَظُم عنده ، عن ابن جِنّى .
* والمكبُوراء : الكِبار .
* ويقال : سادوك كابرا عن كابر : أي كبيرا عن كبير .
* وورثوا المجد كابرا عن كابر ، وأكبرَ أكبرَ .
* وكَبَّر الأمرَ : جعله كبيرا .
* واستكبره : رآه كبيرا .
* أما قولهم : اللَّه أكبرُ : فإن بعضهم يجعله بمعنى : كبِير .
وحمله سيبويه على الحذف ، أي : أكبر من كل شئ كما تقول : أنت أفضل ، تريد : من غيرك .
* وكبَّر : قال : اللَّه أكبر .
* وكَبِر الرجلُ والدابَّة كِبَرا ، فهو كبير : طعن في السِنَّ .
وقد علته كَبْرَة ، ومَكْبِرَة ، ومَكْبُرَة ، ومَكْبِر .
* ويقال للنصل العَتيق الذي قد علاه صَدَأ فأفسده : علته كَبْرَة .