الكاف واللام والياء
كلى
* الكُلْيَتَان من الإنسان وغيره من الحيوان : لَحمتان مُنْتَبِرتان حمراوان لازقتان بعَظْم الصُّلْب عند الخاصرتين في كُظْرين من الشحم ، سيبويه : هي كُلْية ، وكُلًى كرهوا أن يجمعوا بالتاء فيحرّكوا العين بالضمَّة ، فتجئ هذه الياء بعد ضمَّة ، فلمّا ثقل ذلك عليهم تركوه واجتزءوا ببناء الأكثر ، ومَنْ خفَّف قال : كُلْيات .
* وكلاه كَلْيا : أصاب كُلْيَته .
* وكَلى الرَّجلُ ، واكتلى : تألَّم لذلك ، قال العجّاج :
* إذا اكْتَلَى واقتحم المَكْلِىّ * « 1 »
ويروى : « كَلَى » .
* وجاء بغَنَمه حُمْر الكُلَى : أي مهازيل ، وقوله - أنشده ابن الأعرابي - :
إذا الشَوِىُّ كَثُرتْ ثَوَائِجُهْ * وكان مِن عِنْدِ الكُلَى مَنَاتِجُهْ « 2 »
كثرت ثوائجه من الجَدْب لا تجد شيئا ترعاه ، وقوله :
« . . . مِن عِنْدِ الكُلَى مَنَاتِجُه »
يعنى :
سقطت من الهُزَال فصاحبها يبقُر بطونَها من خواصرها في مواضع كُلَاها فيستخرج أولادَها منها .
* وكُلْيَة المَزَادة والراوية : جُلَيدة مستديرة مشدودة العُرْوة قد خُرِزت مع الأديم .
* وكُلْية الإداوة : الرُّقْعة التي تحت عُرْوتها .
* وكُلْية السحابة : أسفلها ، قال :
يُسيل الربَا واهى الكُلَى عارضُ الذُّرَا * أهِلَّة نضّاح النَّدَى سابغ القَطْرِ « 3 »
وقيل : إنما شبهِّت بكُلْية الإداوة ، وقول أبى حَيَّة :
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 527 ) ؛ ولسان العرب ( صأى ) ، ( كلا ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 175 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 78 ، 12 / 264 ) ؛ وتاج العروس ( صأى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( قحم ) . وقبله :* لَهُنَّ في شَباتِهِ صئيىُّ *. ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( شوا ) ، ( كلا ) . وفيه :( إذا السوِىُّ . . . )مكان( إذا الشوِىُّ . . . )؛ وفيه( . . . من تحت الكِلَى . . . )مكان( . . . من عند الكُلَى . . . ). ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرص ) ، ( سبغ ) ، ( هلل ) ، ( كلا ) ؛ وتاج العروس ( سبغ ) . وفيه :( . . . عَرِصُ الذرى )مكان( . . . عارضُ الذرا ).