* والشِّقُّ ، والمَشَقَّةُ : الجَهْدُ والعَناءُ ، وحكى أبو زيد فيه : الشَّقّ ، بالفتح .
* شَقَّ عليه يَشُقُّ شَقّا .
* والشُّقَّة من الثّياب : السَّبِيبَةُ المستطيلة .
والجمع : شُقَقٌ ، وشِقَاقٌ .
* والشُّقَّةُ ، والشِّقَّة : السَّفرُ البعيد .
* والأشَقُّ : الطويل من الرجال والخيل ، والاسم : الشَّقَق .
* واشتقاقُ الشئ : بُنيانه من المُرتَجَلِ .
* واشتقاقُ الكلام : الأخذ فيه يمينا وشمالا .
* واشتَقَّ الخَصمان في الشئ ، وتَشَاقَّا : تلاحا .
* واشتَقَّ الفرسُ في عَدْوِه : ذَهب يميناً وشمالا .
* والشَّقِيقَةُ : قطعة غليظة بين كلّ حَبْلَىْ رَمْلٍ وهي مكْرُمَةٌ للنّبات .
قال أبو حنيفة : الشَّقيقَةُ : لين من غِلَظ الأرض يطول ما طال الحَبْل .
وقيل : الشَّقِيقة : فُرْجَةٌ في الرَّمْل تُنبت العُشْب . قال : قال أبو هشام الأعرابي : هو ما بين الأمْيَلَيْن يعنى بالأمَيْل : الحَبْل .
* والشَّقِيقةُ ، والشَّقُوقة : طائر .
* وشِقٌّ ، وشَقِيقٌ : اسمان .
* والأشَقُّ : اسم بلد . قال الأخطل :
في مُظْلِمٍ غَدِقِ الرَّبابِ كأنّما * يَسْقِى الأشقَّ وعالِجاً بدَوَالىِ « 1 »
* والشِّقْشِقَةُ : نَهاة البعير ، ولا تكون إلا للعربىّ من الإبل .
* ومنه سُمِّى الخُطباء : شَقاشِق ، شَبّهوا المكثار بالبَعير الكثير الهَدْر .
وفي حديث عمر رضى اللَّه عنه : « إنّ كثيراً من الخُطَب من شقاشق الشَّيطان » « 2 »
فجَعَل للشَّيطان شقاشق ، ونَسب الخُطب إليه ؛ لما يدخل فيها من الكَذب .
* وفُلانٌ شِقْشِقَةُ قومه : أي شريفهم وفَصيحهم . قال ذو الرُّمة :
كأنّ أباهم نَهْشَلٌ أو كأنّهم * بشِقْشِقَةٍ من رَهْطِ قَيْسِ بنِ عاصمِ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 142 ؛ ولسان العرب ( شقق ) ؛ وتاج العروس ( شقق ) .
( 2 ) ذكره أبو عبيد في غريب الحديث ( 2 / 53 ) .
( 3 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 773 ؛ ولسان العرب ( شقق ) ؛ وتاج العروس ( شقق ) . ويروى ( كأنه ) مكان ( كأنهم ) .