* وكلُّ طائفة من طعام أو تمر أو تراب أو نحو ذلك فهو : كُثْبَة بعد أن يكون قليلا .
وقيل : كلُّ مجتمع : كُثْبة .
* والكَثْباء ، ممدود : التُّراب .
* ونَعَمٌ كُثابٌ : كثير .
* والكُثَّابُ : السَّهم عامة .
* وما رماه بكُثّابٍ : أي بسهم ، وهو الصغير من السِّهام ها هنا .
* وجاء يَكْثُبه : أي يتلوه .
* والكاثِبة من الفرس : المَنْسِجُ .
وقيل : هو ما ارتفع من المَنْسِج .
وقيل : هي أصل العنق إلى ما بين الكَتفين ، قال النابغة :
لهنَّ عليهم عادةٌ قد عَرفْنَها * إذا عُرِضَ الخَطِّىُّ فوق الكَواثِبِ « 1 »
وقد قيل في جمعه : أكثاب ، ولا أدرى كيف ذلك ؟
* والكاثِب : موضع .
وقيل : جبل ، قال أوس بن حجر :
لأصبح رَتْمًا دُقاقَ الحَصَى * مكانَ النَّبىِّ من الكاثِبِ « 2 »
« النبىُّ » : موضع ، وقيل : هو ما نَبا وارتفع .
مقلوبه :
كبث
* الكَبَاث : نَضِيج ثمر الأراك .
وقيل : هو ما لم ينضج منه .
وقيل : هو حَمْله إذا كان متفرِّقا .
واحدته : كَباثة ، قال :
يُحَرِّك رَأسًا كالكَباثةِ واثِقًا * بوِرْد فَلاةٍ غلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ « 3 »
هامش
( 1 ) للنابغة الذبياني في ديوانه ص 43 ؛ ولسان العرب ( كثب ) ، ( عرض ) ؛ وتاج العروس ( كثب ) ، ( عرض ) .
( 2 ) لأوس بن حجر في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( كثب ) ، ( رتم ) ، ( نبا ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 352 ، 8 / 383 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 184 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( كثب ) .
( 3 ) بلا نسبة في لسان العرب ( كبث ) ، ( غلس ) ؛ وتاج العروس ( كبث ) ، ( غلس ) .