مُدِلٌّ يَعَضُّ إذا نالهنّ * مرارًا ويُدْمين فاه لكاثا « 1 »
* وقال ابن الأعرابي : اللَّكْث ، واللِّكاث : الضرب ، ولم يخصّ يدًا ولا رجْلا .
وقال كراع : اللِّكاث : الضَّرْب بالضَّمّ .
* واللُّكاث ، أيضا : داء يأخذ الغنم في أشداقها وشفاهها ، وهو مثل القُرح ، وذلك في أول ما تَكْدِمُ النَّبتَ ، وهو قصير صغير الفَرع .
مقلوبه :
ثكل
* الثُّكْل : المَوت والهلاك .
* والثُّكْل ، والثَّكَل : فقدان الحبيب .
وأكثر ما يُستعمل : في فُقدان الرجل والمرأة ولدهما .
* ثَكِلَتْه أمه ثُكْلا ، وثَكَلا ، وهي ثَكُول ، وثَكْلى ، وثاكِل .
* وحكى اللحياني : لا تَفعل ذلك ثَكِلتْك الثَّكُول أُراه يعنى بذلك : الأمّ .
* والرجل ثاكِلٌ ، وثَكْلان .
* وأثْكلت المرأةُ وهي مُثْكَلة بولدها وهي : مُثْكِل ، من نسوة مَثاكَيل ، قال ذو الرمة :
ومُسْتَشْحَجاتٍ للفِراق كأنَّها * مَثاكِيلُ من صُيَّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ « 2 »
كأنه جمع : مِثْكال ، قال الأخطل :
كلَمْع أيدي مَثاكيلٍ مُسَلَّبةٍ * يَنْدُبْن ضَرْسَ بَناتِ الدَّهْر والخَطْبِ « 3 »
فإن أقوى القياسين أن ينشد : « مثاكيل » غير مصروف ؛ لأنه يصير الجزء فيه من « مستفعلن » إلى : « مفتعلن » وهو مطوىّ ، والذي رُوِىَ : « مثاكيلٍ » بالصرف .
* وأثكلها اللَّهُ ولدَها .
* وقصيدة مُثْكِلَة : ذُكر فيها الثُّكْل ، هذه عن اللحياني .
* والإثْكال ، والأُثْكُول : العِذْق الذي تكون فيه الشماريخ .
هامش
( 1 ) هو لكثير عزة في ديوانه ص 213 ؛ ولسان العرب ( لكث ) ؛ وتاج العروس ( لكث ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 5 / 349 ) .
( 2 ) لذي الرمة في ديوانه ص 1207 ؛ ولسان العرب ( صيب ) ، ( شحج ) ، ( ثكل ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 167 ) ؛ والمخصص ( 3 / 153 ، 4 / 30 ، 8 / 134 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 117 ) ؛ وتاج العروس ( صيب ) ، ( شحج ) .
( 3 ) للأخطل في ديوانه ص 297 ؛ ولسان العرب ( خطب ) ، ( ضرس ) ، ( ثكل ) ، ( نجم ) .