الكاف والذال والباء
كذب
* الكَذِب : نقيض الصِّدْق .
* كَذَب يكْذِب كَذِبًا ، وكِذْبا ، وكِذْبة ، وكَذِبة ، هاتان عن اللحياني ، وكِذَابا ، وكِذَّابًا ، أنشد اللحياني :
نادتْ حَلِيمةُ بالوَداع وآذَنتْ * أهلَ الصَّفاء ووَدَّعتَ بكِذَاب « 1 »
* ورجلٌ كاذِب ، وكَذَّابٌ ، وتِكْذابٌ ، وكَذُوبٌ ، وكَذُوبة ، وكُذَبَةٌ ، وكَذْبانٌ ، وكَيْذَبانٌ ، وكَيْذُبانٌ ، ومَكْذَبانٌ ، ومَكْذَبانةٌ ، وكُذُبْذُبانٌ ، وكُذُبْذُب ، وكُذُّبْذُب ، قال :
وإذا سمعتَ بأنّنى قد بِعْتُهم * بوصالِ غانيةٍ فقُل كُذُّبْذُب « 2 »
قال ابن جنى : أما « كُذُبْذُب » خفيف « كُذُّبْذُب » ثقيل ، فهاتان لم يحكِهما سيبويه ، قال :
ونحوه ما رويته عن بعض أصحابنا من قول بعضهم : « ذُرَحْرَح » بفتح الراءين .
والأنثى : كاذِبة ، وكَذَّابة ، وكَذُوب .
* وكَذَب الرّجلُ : أخبر بالكذب ، وفي المثل : « ليس لمكذوبٍ رأْىٌ » .
* ورُؤيا كذوبٌ : كذلك ، أنشد ثعلب :
فحيَّتْ فحيّاها فهبَّ فحلَّقتْ * مع النجم رُؤْيَا في المَنام كَذُوبُ « 3 »
* والأُكْذُوبة : الكَذِب .
* والكاذِبة : اسم للمصدر : كالعافية ، وفي التنزيل :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
[ الواقعة : 2 ] .
* ويقال : لا مَكْذَبة ، ولا كُذْبَى ، ولا كُذْبانَ : أي لا أكذبك .
* وكذَّبَ الرجلَ تكذيبا ، وكِذَّابا : جعله كاذبا .
* وكذلك : كذَّب بالأمر تكذيبا ، وكِذَابا ، وفي التنزيل :
وَكَذَّبُوا
بِآياتِنا * [ النبأ : 28 ] وفيه :
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً
[ النبأ : 35 ] ويقرأ : « ولا كِذَابا » أي : كذبا ، عن اللحياني ، وقال اللحياني : قال الكسائي : أهل اليمن يجعلون مصدر « فَعّلت » : فِعَّالا ،
هامش
( 1 ) بلا نسبة في لسان العرب ( كذب ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) .
( 2 ) هو لجريبة بن الأشيم في لسان العرب ( كذب ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 10 / 173 ) ؛ والمخصص ( 3 / 85 ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) .
( 3 ) للأقرع القشيري في الزهرة ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كذب ) ، ( هبب ) ، ( حلق ) ؛ وتاج العروس ( كذب ) ، ( هبب ) .