كُمَيتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ * كَلَوْن الصِّرْفِ عُلَّ به الأدِيمُ « 1 »
يعنى : أنها خالصة اللون ، لا يُحْلَف عليها أنها ليست كذلك ، قال ثعلب : يقول : هذه الفرس بيِّنٌ أنها إلى الحمرة لا إلى السواد ، قال سيبويه : سألت الخليل عن كُمَيْتٍ ، فقال :
هي بمنزلة جُمَيْلٍ يعنى : الذي هو البُلْبُل . وقال : إنما هي حُمرة يُخالِطها سواد ، ولم تَخْلُص وإنما حقَّروها ؛ لأنها بين السواد والحمرة ، ولم تخلُص لواحد منهما ، يقال له : أسود أو أحمر ، فأراد بالتصغير أنه منهما قريب ، وإنما هذا كقولك : هو دُوَيْنُ ذاك ، انتهى كلام سيبويه .
* وقد يوصف به المَواتُ ، قال ابن مقبل :
يَظَلَّانِ النهارَ برأس قُفٍّ * كُمَيتِ اللَّوْن ذي فَلَكٍ رفيعِ « 2 »
واستعمله أبو حنيفة في التِّين ، فقال في صفة بعض التين : « هو أكبر تين رآه الناس أحمرُ ، كُمَيْتٌ » .
والجمع : كُمْتٌ ، كَسَّروه على مُكبَّرِه المتوهَّم وإن لم يُلفظ به ؛ لأنّ المُلوّنة يغلب عليها هذا البناء الأحمر والأشقر ، قال طفيل :
وكُمْتًا مُدَمَّاةً كأنَّ متُونَها * جَرى فوقها واستشعرتْ لونَ مُذْهَبِ « 3 »
* والعرب تقول : الكُمَيْتُ أقوى الخيل وأشدّها حَوافَر .
وقوله :
فلو ترى فيهنّ سرَّ العِتْقِ * بين كَماتِىٍّ وحُوٍّ بُلْقِ « 4 »
جمعه على : كَمْتاء ، وإن لم يُلْفَظ به بعد أن جعله اسما كصحراء .
* والكُمَيْت : فرس المُعْجَب بن سُفيان ، صفة غالبة .
* والكُمَيْت : الخمر التي فيها سواد وحُمرة ، قال أبو حنيفة : هو اسم لها كالعلم ، يريد : أنه قد غَلَب عليها غلبة الاسمِ العَلم ، وإن كان في أصله صفة .
هامش
( 1 ) للكحلية اليربوعي في لسان العرب ( كمت ) ، ( عرد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 102 ) ؛ وتاج العروس ( كمت ) ، ( عرر ) ، ( عرد ) ؛ والمخصص ( 1 / 35 ، 4 / 108 ، 6 / 125 ) .
( 2 ) لابن مقبل في ديوانه ص 161 ؛ ولسان العرب ( كمت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 255 ) ؛ وتاج العروس ( كمت ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( غلك ) .
( 3 ) لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( كمت ) ، ( شعر ) ، ( دمى ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( كمت ) ؛ ( فلا ) ؛ وتاج العروس ( كمت ) ، ( فلا ) .