وهو كله من الكَتْم ؛ لأن إخفاءَ الخارز بمنزلة الكَتْم لها .
* وحكى كُراع : لا تسألوني عن كَتْمةٍ ، بسكون التاء : أي كلمة .
* ورجل أكْتَمُ : عظيم البطن .
وقيل : شبعان .
* والكَتَم : نبات يُخلط مع الوَسْمة للخضاب الأسود .
وقال أبو حنيفة : يُشَبَّب الحِنّاء بالكَتَم ليشتدّ لونُه ، قال : ولا ينبت الكَتَم إلّا في الشّواهق ولذلك يقلّ .
وقال مرة : الكَتَم : نبات لا يسمُو صُعُدا ، وينبت في أصعب الصخر فيتدلّى تدلِّيا ، خيطانا لِطافا ، وهو أخضر ، وورقه كورق الآس أو أصغر ، قال الهُذَلى ، ووصف وَعْلا :
ثم يَنُوشُ إذا آد النّهارُ له * بعد الترقُّبِ من نِيمٍ ومن كَتَمِ « 1 »
* ومَكتوم ، وكتِيمٌ ، وكُتَيمة : أسماء ، قال :
وأيَّمَتْ منّا التي لم تلد * كُتَيْمَ بَنِيكَ وكُنْتَ الحليلا « 2 »
أراد : كُتَيْمَة ، فَرَخَّم في غير النداء اضطرارا .
* وابن أُمّ مَكْتوم : مُؤذِّن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم كان يُؤَذِّن بعد بلال ؛ لأنه كان أعمى ، وكان يقتدى ببلال .
* وبنو كُتامة : حىٌّ من حِمْير صاروا إلى بَرْبَر حين افتتحها إفريقس الملك .
* وكُتمان : موضع ، قال ابن مُقبل :
قد صَرَّح السَّيرُ عن كُتْمانَ وابتُذِلَتْ * وقعُ المَحاجن بالمَهْرِيَّة الذُّقُنِ « 3 »
مقلوبه :
كمت
* الكُمْتَة : لونٌ بين السواد والحُمرة ، يكون في الخيل والإبل وغيرهما .
وقال ابن الأعرابي : الكُمْتة : كُمتتان : كُمْتَةُ صفرة ، وكُمْتَة حُمرة .
* وقد كَمُت كَمْتا وكُمْتة ، وكَماتة ، واكماتَّ .
* وفرس كُمَيْتٌ ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء ، قال الكَلْحَبة :
هامش
( 1 ) لساعدة بن جؤية الهذلي في أشعار الهذليين ص 1127 ؛ ولسان العرب ( أود ) ، ( نوم ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 375 ) ؛ وتاج العروس ( نوم ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 10 / 155 ) .
( 2 ) بلا نسبة في لسان العرب ( كتم ) .
( 3 ) لابن مقبل في ديوانه ص 303 ؛ ولسان العرب ( كتم ) ، ( حجن ) ، ( ذقن ) .