* والمَكْتَب : موضع الكُتَّاب .
* والمَكْتَب : والكُتّاب : موضع تعليم الكُتَّاب .
* ورجل كاتِب ، والجمع : كُتّاب ، وكَتَبة .
* وحرفته : الكِتابة .
* والكِتْبَة : الحالة .
* والكِتْبَة : الاكتتاب في الفَرْض والرِّزْق .
* والكِتْبة : اكتتابك كتابا تنسخه .
* واستكتبه : أمره أن يكتب له ، أو اتخذه كاتبا .
* وكاتبتُ العبْدَ : أعطاني ثمنه على أن أُعْتِقه .
* والكُتْبة : الخُرْزَة التي ضَمَّ السَّيْرُ كلا وجهيها .
وقال اللحياني : الكُتْبة : السير الذي تُخْرَزُ به المَزادة والقربة ، قال ذو الرمة :
وَفْرادَ غَرْفِيَّةٍ أثْأَى خَوارِزُها * مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْه بينها الكُتَبُ « 1 »
* وكَتَب السِّقاءَ والمزادة يَكْتُبه كَتْبا ، وأكْتبه : خَرَزه بسَيرين .
وقيل : هو أن يشدّ فمه حتى لا يْقطُر منه شئ .
* وقال اللحياني : اكتُبْ قِرْبتك : اخرُزْها ، وأكْتِبها أوْكَها : يعنى : شُدَّ رأسها .
* والكُتْبَة : ما شُدَّ به حَياء البغلة أو الناقة ، لئلا يُنْزَى عليها .
والجمع : كالجمع .
* وكَتَبَ الدَّابةَ والناقَة يَكْتُبها ، ويَكْتِبها كَتْبا ، وكتب عليها : خَزَم حَياءها بحلْقةِ حديد أو صُفْرٍ وختم عليه لئلا يُنْزَى عليها ، قال :
لا تأمنَنَّ فَزارِيًا خلوتَ به * على بَعيرك واكْتبها بأسْيارِ « 2 »
وذلك لأن بنى فَزارة كانوا يُرْمَوْن بغِشيان الإبل ، والبعير هنا : الناقة ، ويُرْوَى : « على قَلُوصِك » و « أسيار » : جمع سَيْر : وهو الشَّرَكَة .
* وكَتَب النَّاقةَ يكتُبها كَتْبا : ظأرها فخَزَم مَنْخَريْها لئلا تَشُمّ البَوَّ فلا تر أمه .
هامش
( 1 ) لذي الرمة في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( كتب ) ، ( دفر ) ، ( غرق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 102 ، 11 / 277 ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 341 ) ؛ وتاج العروس ( كتب ) ، ( عرف ) ، ( ثأى ) .
( 2 ) لسالم بن دارة في لسان العرب ( مدر ) ، ( جوف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 11 / 211 ) ؛ وتاج العروس ( مدر ) ، ( جوف ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 5 / 341 ) .