بئس الغِذاءُ للغلامِ الشَّاحبِ * كَبْداء حُطَّت من صفا الكَواكِبِ
أدارها النَّقَّاش كُلَّ جانبِ « 1 »
يعنى : رحىً ، والكواكب : جبال طوال .
وكذلك قول الآخر :
بُدِّلْتُ من وَصْلِ الغَوانى البيضِ * كَبْداءَ مِلْحاحًا على الرَّميضِ
تَخلأ إلا بيد القَبِيضِ « 2 »
يعنى : رحى اليد .
* وتكبَّد اللبنُ وغيره من الشَّراب : غلظ وخَثُرَ .
* والكَبْداء : الهواء .
* والكَبَدُ : الشِّدَّة والمَشَقّة ، وفي التنزيل :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ
[ البلد : 4 ] .
* وكابد الأمرَ مُكابدة . وكِبادا : قاساه .
* والاسم : الكابِد ، كالكاهل والغارِب ، أعنى : أنه خبر جارٍ على الفعل ، قال العجاج :
وليلةٍ من اللَّيالِى مَرَّتْ * بكابدٍ كابدتُها وجرَّتْ « 3 »
وقيل : « كابِد » في قول العجاج : موضع بشقّ بنى تميم ، وقوله تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ
[ البلد : 4 ] ، قيل : في شدة ومشقة .
وقيل :
فِي كَبَدٍ
: يكابد أمره في الدنيا والآخرة .
وقيل :
فِي كَبَدٍ
: أي خُلِق مُنتصبا يمشى على رجليه ، وغيرُه من سائر الحيوان غير منتصب .
وقيل :
فِي كَبَدٍ
: خُلق في بطن أمه ورأسه قِبَل اسْتها ، فإذا أرادت الوِلادة انقلب الرأس
هامش
( 1 ) الرجز لراجز بنى قيس في تاج العروس ( كبد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كوكب ) ، ( كبد ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خلأ ) ، ( كبد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 128 ) ؛ وتاج العروس ( كبد ) ؛ والمخصص ( 2 / 26 ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 413 ) ؛ وتاج العروس ( كبد ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 10 / 127 ) ؛ وكتاب العين ( 5 / 334 ) .