* والدِّراك : اتباع الشئ بعضه على بعض في الأشياء كلها .
* وقد تدارك .
* وقال اللحياني : المُتَدارِكة : غير المُتواترة والمُتواتر : الشئ يكون هُنَيْهة ثم يجئ الآخر ، فإذا تتابعت فليست مُتواترة ، هي مُتداركة مُتتابعة .
* والمُتدارِك من الشِّعْر : كل قافية توالى فيها حرفان متحرِّكان بين ساكنين ، وهي « متفاعِلُن » و « مستفعلن » و « مفاعِلُن » و « فَعَلْ » إذا اعتمد على حرف ساكن نحو « فَعُولُنْ فَعَلْ » فاللام من « فَعَلْ » ساكنة ، والنون من « فعولُنْ » ساكنة و « فلْ » إذا اعتمد على حرف متحرك نحو : « فَعُولُ فُلْ » اللام من « فُلْ » ساكنة والواو من « فعولُ » ساكنة ، سُمِّى بذلك لتوالى حركتين فيها ، وذلك أن الحركات كما قدّمنا من آلات الوصل وأماراته ، فكأن بعض الحركات أدرك بعضا ولم يَعُقْه عنه اعتراض الساكن بين المُتحركين .
* وطَعنه طعنا دِراكًا ، وشَرِب شُربا دِراكا ، [ وضرب دِراكٌ : متتابع ] .
* والتَّدْرِيك من المطر : أن يُدَارِك القَطْرُ ، كأنه يُدْرِك بعضُه بعضا ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد الأعرابي يُخاطب ابنه :
وا بأبى أرواحُ نَشْرٍ فِيكا * كأنَّه وَهْنٌ لمن يَدْرِيكا
إذا الكَرَى سِناته يُغْشِيكا * ريحَ خُزَامَى وُلِّىَ الرَّكِيكا
أقْلع لمّا بلغ النَّدْرِيكا « 1 »
* واستدرك الشىءُ بالشئ : حاول إدراكه به ، واستعمل هذا الأخفش في أجزاء العروض فقال : لأنه لم ينقص من الجزء شئ فيستدركه به .
* وأدرك الشىءَ : بلغ وقتَه ، وانتهى .
* وأدرك ، أيضا : فَنِىَ ، وقوله تعالى :
بَلِ ادَّارَكَ
عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ [ النمل : 76 ]
رُوى عن الحسن أنه قال : جَهلوا عِلْمَ الآخرة
: أي لا علم عندهم في أمر الآخرة .
* والمُتَدارِك من القوافي ومن الحروف المتحركة : ما اتفقت فيه حركتان بعدهما ساكن .
* والدَّرْك ، والدَّرَك أقصى قَعر الشئ . والدَّرَكُ الأسفل في جهنم - نعوذ باللَّه منها - :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( درك ) ؛ وتاج العروس ( درك ) .