وقال : هو جمع : مِسْكة .
* ودواءٌ مُمَسَّك : فيه مِسْك .
* ومِسْك البَرّ : نبت أطيب من الخُزامى ، ونَباتها نبات القفعاء ، ولها زهرة مثل زهرة المَرْو ، حكاه أبو حنيفة ، وقال مرة : هو نبات مثل العُسْلُج سواء .
* ومَسَك بالشئ ، وأمْسك به ، وتَمسّك ، وتماسك ، واستمسك ، ومَسَّك ، كله :
احتبس ، وفي التنزيل :
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ
بِالْكِتابِ [ الأعراف : 170 ] قال خالد بن زهير :
فكُنْ مَعْقِلًا في قَومِك ابنَ خُوَيْلدٍ * ومَسِّكْ بأسبابٍ أضاع رُعاتُها « 1 »
* ولي فيه مُسْكَة : أي ما أتمسَّكُ به .
* والمُسْك ، والمُسْكة : ما يُمْسِك الأبدان من الطعام والشراب .
وقيل : ما يتبلغ به منهما .
* ورجل ذو مُسْكة ، ومُسْك : أي رأى وعقل يُرْجع إليه ، وهو من ذلك .
* وأمسك الشىءَ : حَبسه .
* والمِسْك ، والمَسَاك : الموضع الذي يُمْسِك الماء ، عن ابن الأعرابي .
* ورجل مَسِيكٌ ، ومُسَكَةٌ : بخيل ، وقول بن حِلِّزة :
ولمّا أنْ رأيتُ سَراةَ قَوْمِى * مَساكَى لا يثُوبُ لهم زَعِيمُ « 2 »
يجوز أن يكون « مَسَاكى » في بيته : اسما لجمع مَسِيك ، ويجوز أن يتوهم في الواحد « مَسْكان » فيكون من باب : سَكارَى وحَيَارى .
* وفيه مُسْكةٌ ، ومُسُكة ، عن اللحياني ، ومَسَاكٌ ، ومِسَاك ، ومَسَاكة ، وإمْساك ، كلُّ ذلك من البُخْل والتَّمسّك بما لديه ضنّا به .
* وفرس مُمْسَك الأيامن مُطْلَق الأياسر : محجّل الرجل واليد من الشق الأيمن ، وهم يكرهونه .
فإن كان محجّل الرجل واليد من الشّقِّ الأيسر ، قالوا : هو مُمْسَك الأياسر مُطْلَق الأيامن ، وهم يستحبّون ذلك .
* وكلّ قائمة بها بياض فهي مُمْسَكة ؛ لأنها أمْسِكَت بالبياض .
هامش
( 1 ) البيت لخالد بن زهير في لسان العرب ( مسك ) ؛ وتاج العروس ( مسك ) .
( 2 ) البيت لابن حلّزة في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( مسك ) ؛ وتاج العروس ( مسك ) .