لقوله عز اسمه :
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلَّا مِثْلَها
[ الأنعام : 160 ] أفلا ترى أن الحسنة تَصْغُر بإضافتها إلى جزائها صِغر الواحد إلى العشرة ؟
ولما كان جزاء السيئة إنما هو بمثلها لم تُحتقر إلى الجزاء عنها ، فعُلم بذلك قُوةُ فِعْل السيئة على فِعل الحسنة ، فإذا كان فعل السيئة ذاهبًا بصاحبه إلى هذه الغاية البعيدة المُترامية عُظِّم قَدْرُها ، وفُخِّم لفظ العبارة عنها فقيل :
لَها ما كَسَبَتْ
وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ [ البقرة : 286 ] فزيد في لفظ فعل السيئة ، وانتقُص من لفظ فعل الحسنة لما ذكرنا .
وقوله تعالى :
ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ
[ المسد : 2 ] وقيل :
ما كَسَبَ
هنا : ولده .
* وإنه لطيِّبُ الكَسْب ، والكِسْبة ، والمَكْسِبَة ، والمَكْسَبَة ، والكَسِيبة .
* وَكَسبْت الرجلَ خيرًا ، وأكسبه إياه ، والأولى أعلى ، قال :
يُعاتِبنى في الدَّيْن قَوْمى وإنَّما * دُيونىَ في أشياءَ تَكْسِبُهم حَمْدا « 1 »
ويُروى : « تُكْسِبُهم » .
* ورجل كَسُوب ، وكَسّاب .
* وكَسَابِ : اسم للذئب .
* وكَسَاب : من أسماء إناث الكلاب ، وكذلك : كَسْبةُ ، قال الأعشى :
* ولَزَّ كَسْبَةُ أخرَى فَرْعُها فَهِقُ * « 2 »
* وكُسَيْبٌ : من أسماء الكلاب أيضا .
وكل ذلك تَفؤُّلٌ بالكَسب والاكتساب .
* وكُسَيْبٌ : اسم رجل .
وقيل : هو جد العجّاج لأمه قال له بعض مُهاجيه ، أُراه جريرا :
يا بن كُسَيْبٍ ما علينا مَبْذَخُ * قد غَلبَتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ « 3 »
يعنى « بالكاعب » : ليلى الأخيلية ؛ لأنها هاجت العجاج فغلبته .
هامش
( 1 ) البيت للمقنع الكندىّ في حماسة البحتري ص 240 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كسب ) ، ( دين ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 185 ) ؛ وتاج العروس ( كسب ) . وفيه :( تُعَيِّرنى بالدين . . . )مكان( يعاتبنى في الدين . . . )، ( تديَّنْتُ ) مكان ( ديوني ) .
( 2 ) الشطر للأعشى في لسان العرب ( كسب ) ؛ وتاج العروس ( كسب ) .
( 3 ) الرجز لجرير في ديوانه ص 713 ؛ ولسان العرب ( كسب ) ؛ وتاج العروس ( كسب ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 339 ؛ وبعده :* ثم أَتَتْ باب الأمير تَصْرُخُ *.