فإن ابن جنى زعم أنه شُدّد للضرورة ، قال : ومثله كثير ، ورواه بعضهم : « وتُكَلَّسُ » على الإقواء .
* وقد كَلَّسَ الحائطَ .
مقلوبه :
لكس
* إنه لشَكِسٌ لَكِس : أي عَسِرٌ ، حكاه ثعلب مع أشياء إتباعيّة ، فلا أدرى أَ لَكِسٌ اتباع أم هي لفظة على حِدَتها كشَكِس ؟
مقلوبه :
سلك
* سَلَك المكانَ يَسْلُكه سَلْكًا ، وسُلوكا ، وسَلَكه غيرَه ، وفيه ، وأسلكه إياه ، وفيه ، وعليه ، قال عبد مناف بن رِبْع الهُذلىّ :
حتى إذا أسْلكوهم في قُتَائِدَةٍ * شَلّا كما تَطْرُدُ الجمّالةُ الشُّرُدَا « 1 »
وقال ساعِدة بن العَجْلان :
وهم مَنعوا الطريقَ وأسْلكوهم * على شَمّاءَ مَهْواها بعيدُ « 2 »
* وسَلَك يدَه في الجيب والسِّقاء ونحوهما ، يَسْلُكها ، وأسْلكها : أدخلها فيهما .
* والسِّلْكة : الخيط الذي يُخاط به الثوب .
وجمعه : سِلْك ، وأسلاك ، وسُلوك ، كلاهما : جمع الجمع .
* والسُّلْكَى : الطَّعنة المُستقيمة تلقاء وجهه .
* وأمرهم سُلْكَى : على طريقة واحدة ، وقول قيس بن عَيْزارة :
غَداةَ تنادَوْا ثم قاموا فأجمعوا * بقَتْلِىَ سُلْكَى ليس فيها تَنازُعُ « 3 »
أراد : عزيمة قويمة لا تنازع فيها .
* ورجل مُسَلَّكٌ : نحيف ، وكذلك : الفرس .
* والسُّلَك : فرخ القَطا .
وقيل : فرخ الحَجَل .
وجمعه : سِلْكان ، لا يُكسَّر على غير ذلك .
هامش
( 1 ) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي في جمهرة اللغة ص 854 ؛ ولسان العرب ( شرد ) ، ( قتد ) ، ( سلك ) ، ( إذا ) ؛ ولابن أحمر في ملحق ديوانه ص 179 ؛ ولسان العرب ( حمر ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 390 ، 491 .
( 2 ) البيت لساعدة بن العجلان في لسان العرب ( سلك ) ؛ وتاج العروس ( سلك ) .
( 3 ) البيت لقيس بن عيزارة في لسان العرب ( سلك ) ؛ وتاج العروس ( سلك ) .