* والانكراس : الانكباب .
* والكُرْسِىُّ : معروف .
* وفي بعض التفاسير : الكُرْسِىُّ : العِلْم .
* والكَرَوَّس : الضخم من كلّ شئ .
وقيل : هو العظيم الرأس والكاهل مع صلابة .
وقيل : هو العظيم الرأس فقط .
* والكَرَوَّس الهُجَيْمِى : من شعرائهم .
* والكِرْياس : الكَنِيف .
وقيل : هو الكنيف الذي يكون مُشرفا على سطح بقناةٍ إلى الأرض .
مقلوبه :
سكر
* السُّكْر : نقيض الصَّحْو .
ومنه : سُكْر الشباب ، وسُكْر المال ، وسُكْر السلطان .
* سَكِر سُكْرًا ، وسُكُرًا ، وسَكْرًا ، وسَكَرًا وسَكَرانًا .
فهو سَكِر - عن سيبويه - وسَكْرانُ .
والأنثى : سَكِرَة ، وسَكْرَى ، وسَكْرانة ، الأخيرة عن أبي على في التذكرة ، قال : ومن قال هذا وجب عليه أن يصرف « سَكْرانَ » في النكرة .
والجمع : سُكَارى ، وسَكَارى ، وسَكْرى ، وقوله تعالى :
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى
[ النساء : 43 ] قال ثعلب : إنما قيل هذا قبل أن ينزل تحريم الخمر ، وقال غيره : إنما عَنى هنا سُكْر النوم ، يقول : لا تقربوا الصلاة وأنتم رَوْبَى .
* ورجل سِكِّير ، ومِسْكير ، وسَكِر ، وسَكُور : كثير السُّكْر ، الأخيرة عن ابن الأعرابي ، وأنشد لعمرو بن قَميئة :
يا رُبَّ من أسْفاهُ أحلامُه * أنْ قيل يومًا إنّ عَمْرًا سَكُورْ « 1 »
وجمع : السَّكِر : سُكارَى ، كجمع سَكران لا عتقاب « فَعِلٍ » و « فَعْلان » كثيرًا على الكلمة الواحدة .
* وقد أسكره الشّرابُ .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن قميئة في ديوانه ص 124 ؛ ولسان العرب ( سكر ) ، ( سفا ) ؛ وتاج العروس ( سكر ) ، ( سفى ) .