الكاف والسين والراء
كسر
* كَسَر الشىءَ يَكْسِره كَسْرًا ، فانكسر ، وكَسَّره فتكسّر .
قال سيبويه : كَسَرْته انكسارا ، وانكسر كَسْرًا وضعوا كل واحد من المصدرين موضع صاحِبه ؛ لاتفاقهما في المعنى ، لا بحسب التعدّى وغَيْر التعدِّى .
* ورجل كاسِرٌ ، من قوم كُسَّرٍ .
وامرأة كاسِرَة ، من نسوة كَواسِر .
وعَبّر يعقوب عن الكُرَّه من قول رؤبة :
* وخاف صَقْعَ القارعاتِ الكُرَّهِ * « 1 »
بأنهن الكُسَّر .
* وشئ مَكْسور .
* وكَسَر الشِّعْرَ يَكْسِره كَسْرا ، فانكسر : لم يُقِم وزنه .
والجمع : مَكاسير ، عن سيبويه .
قال أبو الحسن : إنما أذكر مثل هذا الجمع ؛ لأن حُكْم مثل هذا أن يُجمع بالواو والنون في المذكر ، وبالألف والتاء في المؤنث ، لكنهم كسّروه تشبيها بما جاء من الأسماء على هذا الوزن .
* والكَسِير : المكسور ، وكذلك : الأنثى بغير هاء . والجمع : كَسْرَى ، وكَسَارَى .
* والكَواسِر : الإبل التي تَكْسِر العُودَ .
* والكِسْرَة : القِطعة المَكْسورة من الشئ .
* والكُسَارة ، والكُسَار : ما تكسّر من الشئ ، قال ابن السّكِّيت ، ووصف السُّرْفَة فقال :
تَصنع بيتا من كُسَار العيدان .
* وجَفْنَةٌ أكسارٌ : كذلك ، عن ابن الأعرابي .
* وقِدْرٌ كَسْرٌ ، وأكْسَار ، كأنهم جعلوا كَلّ جزء منها كَسْرًا ، ثم جَمعوه على هذا .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 166 ؛ ولسان العرب ( كسر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 9 ) ؛ وللعجاج في تهذيب اللغة ( 1 / 66 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 6 / 63 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 668 ؛ وقبله :* كعكعته بالرجم والتَّنَجُّهِ *.