* وصَمَكِيكٌ : موضع ، زعموا .
الكاف والسين والطاء
كسط
* الكُسْط : الذي يُتبخّر به ، لغة في القُسْط .
الكاف والسين والدال
كسد
* كَسَدت السُّوق تكْسُد كَسادا : لم تَنْفَقْ .
* وكَسَد المتاعُ وغيرُه ، وكَسُد ، فهو كَسِيد : كذلك .
* وأكسد القومُ : كَسَدت سُوقهم .
مقلوبه :
كدس
* الكُدْس ، الكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتّمر والدراهم ونحو ذلك .
والجمع : أكْداس . وهو : الكِدِّيس ، يمانية ، قال :
لم تَدْرِ بُصْرى بما آليْتُ من قَسَمٍ * ولا دِمَشْقُ إذا دِيس الكَدادِيسُ « 1 »
* وقد كَدَسَه .
* وكَدَست الإبلُ والدَّوابّ تَكْدِس كَدْسا ، وتكدّست : أسرعت وركب بعضُها على بعض في سيرها .
* والتّكَدُّس : أن يحرك الإنسان مَنكبيه ، وينصبّ إلى ما بين يديه إذا مشى ، وكأنه يركب رأسه .
* والتكدُّس : مِشْية مِن مِشَى القِصار الغِلاظ ، قال :
وخيل تَكَدَّسُ بالدَّارِعينْ * كَمْشى الوُحوش على الظَّاهرهْ « 2 »
وقال المُتلمِّس :
هامش
( 1 ) البيت للمتلمّس في ديوانه ص 97 ؛ وجمهرة اللغة ص 646 ؛ وأساس البلاغة ( كدس ) ؛ ومعجم ما استعجم ص 253 ( بصرى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كدس ) .
( 2 ) البيت للمهلهل في ديوانه ص 180 ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 250 ، 10 / 46 ) ؛ وتاج العروس ( كدس ) ؛ ولسان العرب ( ظهر ) ، ( كدس ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 165 ) ؛ والمخصص ( 10 / 69 ) ؛ وفيه : ( الوعول ) مكان ( الوحوش ) .