والجمع : شُكُل .
* والشِّكال في الرَّحْل : خيط يُوضع بين الحقَب والتَّصْدير لئلا يُلحَّ الحَقَبُ على ثِيلِ البعير فَيحْقَب : أي يحتبس بَوْلُه ، وهو من ذلك .
* والشِّكال ، أيضا : وثاق بين الحَقَب والبِطان ، وكذلك : الوَثاق بين اليد والرجل .
* والمَشْكُول من العروض : ما حُذِف ثانيه وسابعه ، نحو حذفك ألف « فاعلاتن » والنون منها ، سُمى بذلك ؛ لأنك حذفت من طرفه الآخِر ومن أوله ، فصار بمنزلة الدابة التي شُكلت يده ورجله .
* وشَكَّلت المرأةُ شعرَها : ضَفَرت خُصْلتين من مُقدَّم رأسها عن يمين وعن شمال ، ثم شَدَّت بها سائر ذوائبها .
* والشِّكال في الخيل : أن تكون ثلاث قوائم منه مُحَجَّلة ، والواحدة مُطلقة .
أو أن تكون الثلاث مطلقة ، والواحدة محجَّلة .
ولا يكون الشِّكال إلا في الرجل ،
وفي الحديث : « أنه عليه السلام كَرِه الشِّكال في الخيل » « 1 » .
* وفَرَسٌ مَشْكول : ذو شِكال .
* والشَّاكِلة : البياض ما بين الأذن والصُّدغ ،
وفي الحديث : « تفقَّدُوا في الطُّهور الشاكِلةَ والمَغْفَلة والمَنْشلة » « 2 »
المَغْفَلة : العَنْفقة ، والمَنْشَلة : ما تحت حلقة الخاتم من الإصبع ، كلُّ ذلك عن الزجاجي .
* وشاكِلةُ الشئ : جانبه ، قال ابن مُقْبل :
وعَمْدًا تصدَّتْ يومَ شاكلة الحِمَى * لتنكأ قلبًا قد صَحا وتنكَّرا « 3 »
* وشاكلةُ الفرس : الذي بين عَرْض الخاصرة والثَّفِنة ، وهو مَوْصِل الفخذ في الساق .
* والشّاكلتان : ظاهر الطِّفْطِفَتَين من لَدُن مبلغ القُصَيرَى إلى حرف الحَرْقفة من جانبي البطن .
* والشَّكلاء من النِّعاج : البيضاء الشَّاكلة .
* والشَّواكلُ من الطُّرق : ما انشعب عن الطريق الأعظم .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( ح 1875 ) .
( 2 ) ذكره بنحوه ابن الأثير في النهاية ( 2 / 496 ) ، وعزاه لبعض التابعين .
( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( شكل ) .