* وأشكل الأمرُ : التبس .
* وأمور أَشْكالٌ : مُلْتَبِسة .
* وبينهم أَشْكَلَةٌ : أي لَبْس .
* والأشْكَلَة ، والشَّكلاء : الحاجة .
* والأشْكَل من الإبل والغنم : الذي يَخْلِط سوادَه حُمرةٌ أو غُبرة ، كأنه قد أشكل عليك لونُه .
* والأَشْكَلُ من سائر الأشياء : الذي فيه حُمْرة وبياض قد اختلط .
وقيل : هو الذي فيه بياض يضرب إلى حمرة وكُدْرة ، قال :
* كشائط الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ * « 1 »
وَصَف الرُّبّ بالأشكل ؛ لأنه من ألوانه .
* واسم اللون : الشُّكْلة .
* والشُّكْلة في العين : منه ، وقد أَشْكلت .
* ويقال : فيه شُكْلة من سُمرة ، وشُكْلة من سواد ،
وقوله في صفة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم :
« كان ضَليعَ الفَم أشكل العَينِ مَنهُوسَ العَقِبين » « 2 »
فسره سِماك بن حرب : بأنه طويل شَقّ العين ، وهذا نادر ، ويمكن أن يكون من الشُّكْلة المتقدمة .
* وشَكَّل العنبُ ، وتشكَّل : اسودّ وأخذ في النُّضْج ، فأما قوله أنشده ابن الأعرابي :
ذَرَعَتْ بهم دَهْسَ الهِدَمْلَة أينُقٌ * شُكْلُ الغُرورِ وفي العُيون قُدُوحُ « 3 »
فإنه عنى بالشُّكلة هنا : لون عَرَقها ، والغُرور هنا : جمع غَرٍّ ، وهو : تَثنىِّ جلودها ، هكذا قال ، والصحيح : « ثنى جلودها » .
* وفيه شُكْلَةٌ من دم : أي شئ يسير .
* وشَكَل الكتابَ يَشْكُله شَكْلًا ، وأَشْكله : أعجمه .
* وشَكَل الدَّابةَ يَشكُلها شَكْلًا ، وشَكَّلها : شَدّ قوائمها بحبل .
واسم ذلك الحبل : الشِّكال .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم العجلي في جمهرة اللغة ص 67 ، 868 ، 877 ؛ وكتاب العين ( 6 / 276 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ربب ) ، ( شيط ) ، ( شكل ) ؛ وتاج العروس ( ربب ) ، ( شيط ) ؛ وجمهرة اللغة ص 867 .
( 2 ) أخرجه مسلم في الفضائل ( 2339 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شكل ) .