والجمع : أشْراك ، وشُرَكاء .
* وفريضة مُشْتَرَكة : يستوى فيها المُقتسمون .
* وطريقٌ مُشْتَرَك : يشترك فيها الناس .
* واسم مُشْتَرَك : تشترك فيه معان كثيرة ، كالعين ونحوها ، فإنه يجمع معاني كثيرة ، وقوله أنشده ابن الأعرابي :
ولا يستوى المرآن هذا ابنُ حُرَّةٍ * وهذا ابْنُ أخرَى ظَهرُها مُتَشرَّكُ « 1 »
فسره فقال : معناه : مُشْتَرك .
* وأشْرَك باللَّه : جعل له شريكا في مُلكه .
* والاسم : الشِّرك ، وفي التنزيل :
إِنَّ الشِّرْكَ
لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [ لقمان : 13 ] .
* ورَغِبنا في صِهْركم وشِرْككم : أي مشاركتكم في النسب .
* وقد شَركه في الأمر .
* وأشركه معه فيه .
* واشترك الأمرُ : التبس .
* والشَّرَك : حبائل الصائد .
وكذلك : ما يُنصب للطائر .
واحدته : شَرَكَة ، وجمعها : شُرُكٌ ، وهي قليلة نادرة .
* وشَرَكُ الطَّريق : جَوَادُّه .
وقيل : هي الطرق التي لا تخفى عليك ولا تَستجمع لك فأنت تراها وربّما انقطعت ، غير أنها لا تخفى عليك وقيل : هي الطرق التي تختلج .
والمعنيان متقاربان .
واحدته : شَرَكَة .
* والكلأ في بنى فلان شُرُك : أي طرائق .
واحدها : شِرَاك .
* وقال أبو حنيفة : إذا لم يكن المرعى متصلا وكان طرائق فهو شُرُكٌ .
* والشِّراك : سَيْرُ النعل .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرك ) ؛ وتاج العروس ( شرك ) .