وقيل : الشَّكْر : بُضْعها ، والشِّكْرُ : لغةٌ فيه ، وروى بالوجهين بيت الأعشى :
. . . خَلوتُ بشَكْرِها * و . . . . . « بشِكْرِها » « 1 »
* وبنو شَكِرٍ : قبيلة في الأزْد .
* وشاكِر : قبيلة باليمن ، قال :
مُعَاوِىَ لم تَرْعَ الأمانةَ فارْعَها * وكُنْ شاكِرًا للَّه والدِّينِ شاكرُ « 2 »
أراد : لم ترع الأمانةَ شاكرٌ ، فارعها ، وكنْ شاكرًا للَّه والدين ، فاعترض بين الفعل والفاعل جملة أخرى ، والاعتراض للتشديد ، قد جاء بين الفعل والفاعل ، والمبتدأ والخبر ، والصلة والموصول ، وغير ذلك ، مَجيئا كثيرا في القرآن وفصيح الكلام .
* وبنو شاكِرٍ : في هَمْدان .
* وشَوْكَرٌ : اسم .
* ويَشْكُرُ : قبيلة في ربيعة .
* وبنو يَشْكُرَ : قبيلة في بكر بن وائل .
مقلوبه :
شرك
* الشِّرْكَة ، والشَّرِكة : سواء .
* وقد اشترك الرجلان ، وتشاركا .
* وشارك أحَدُهما الآخَر ، فأما قوله :
على كُلّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ مُقَلِّصٍ * وجَرْداءَ يأبَى رَبُّها أن يُشارَكا « 3 »
فمعناه : أنه يغزو على فرسه ولا يدفعه إلى غيره ، ويُشارَك : يعنى يشاركه في الغنيمة .
* والشَّريك : المُشارك .
* والشِّرْك : كالشَّريك ، قال المسيّب أو غيره :
شِرْكًا بماء الذَّوْب يَجْمَعُه * في طَوْد أيْمَنَ في قُرَى قَسْر « 4 »
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 247 ؛ وكتاب العين ( 5 / 293 ) ؛ ولسان العرب ( شكر ) ؛ وتاج العروس ( شكر ) ؛ والبيت بتمامه :وبيضاء المقاصِمِ إلفِ لهوٍ * خَلَوتُ بشكرها ليلًا تمامًا( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شكر ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( شرك ) .
( 4 ) البيت للمسيب بن علس في ديوانه ص 621 ؛ ولسان العرب ( ذوب ) ، ( شرك ) ، ( يمن ) ؛ وللنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 188 ؛ ولسان العرب ( قسر ) ؛ وتاج العروس ( ذوب ) ، ( شرك ) ، ( يمن ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 17 ) .