* وقَدَمٌ كَرْشَاء : كثيرة اللحم .
* ودَلْو كَرْشاء : عظيمة .
* ورجل أَكْرَشُ : عظيم البطن .
وقيل : عظيم المال .
* والكَرِش : وعاء الطيب والثوب ، مؤنث أيضا .
* والكِرْش : الجماعة من الناس ، وأما
قوله صلّى اللَّه عليه وسلم : « الأنصار عَيْبَتى وكَرِشِى »
فقيل :
معناه : جماعتى وصحابتى الذين أطلعهم على سرِّى وأثِق بهم ، وقيل : أراد : الأنصار مَدَدى الذين أستمدّ بهم ، لأنّ الخُفّ والظِّلْف يستمدُّ الجِرَّة من كَرِشه .
* وحكى اللحياني : لو وجدت إليه فاكَرِشٍ وأدنى في كَرِشٍ لأتيتُه ، يعنى : قَدْر ذلك من السُّبُل . ومثله قولهم : لوجدت إليه فاسَبيلٍ ، عنه أيضا .
* وكَرِشُ كُلِّ شئ : مجتمعه .
* وكَرِشُ القوم : مُعظمهم ، والجمع : أكْراشٌ وكُرُوشٌ ، قال :
وأفأْنا السُّبىَّ من كُلِّ حىٍّ * فأقمنا كَرَاكِرًا وكُرُوشا « 1 »
وقيل : الكُروش ، والأكراش : جمع لا واحد له .
* وتَكَرّش القومُ : تجمّعوا .
* وكَرِشُ الرجل : عياله من صغار ولده .
يقال : عليه كَرِشٌ منثورة : أي صبيانٌ صغارُ .
* وتزوّج المرأةَ فَنثرت له كَرِشها : أي كثر ولدُها .
* وتكرّش وَجْهُه : تقبَّضَ جِلْدُه ، وقد يقال ذلك في كل جلد .
* وكَرَّشه هو .
* والكَرِشُ ، والكَرِشَة : من عُشب الربيع ، وهي نَبْتة لاصقة بالأرض فُطَيحاء الورق مُعْرَضّة غُبيراء ، ولا تكاد تنبت إلا في السهل ، وتنبت في الديار ، ولا تنفع في شئ ، ولا تُعَدّ ، إلا أنّهُ يعْرَف رَسْمُها .
وقال أبو حنيفة : الكَرِش : شجرة من الجَنْبَة تنبت في أُرُوم ، وترتفع نحو الذِّراع ، ولها
هامش
( 1 ) البيت للّهبى في أساس البلاغة ( كرش ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( كرش ) ، ( سبى ) ؛ والمخصص ( 3 / 123 ) ؛ وتاج العروس ( كرش ) ، ( سبى ) .