فصار في التقدير : تُكُمِّيُوا .
* والكِمام : ما سُدّ به .
* والكِمام : شئ يُسدّ به فم البعير والفرس لئلا يَعَضّ .
* وكمَّه : جعل على فيه الكِمام .
* وكَمَّمَ النخلةَ : غطّاها لتُرْطِبَ ، قال :
تُعلَّلُ بالنَّهِيدة حين تُمْسِى * وبالمَعْوِ المُكمَّمِ والقَمِيم « 1 »
القميم : السَّويق .
* والكَمْكَمة : التَّغَطِّى بالثياب .
* وتَكَمْكَم في ثيابه : تغطَّى بها .
* ورجل كَمْكَامٌ : غليظٌ كثير اللحم .
* وامرأة كَمْكَامَة ، ومُتَكَمْكِمة : غليظة كثيرة اللحم .
* والكَمْكَام : قِرْفُ شجرة الضِّرْوِ ، وقيل : لحاؤها ، وهو من أَفواه الطِّيب .
ومن خفيف هذا الباب
كم
* كَمْ : اسم ، وهي سؤال عن عدد ، وهي تعمل في الخبر عمل « رُبّ » إلا أن معنى « كَم » التكثير ، ومعنى « رُبَّ » التقليل والتكثير .
وهي مُغنية عن الكلام الكثير المُتناهى في البُعد والطول ، وذلك أنك إذا قلت : كم مالك ؟ أغناك ذلك عن قولك أعشرة مالك أم عشرون أم ثلاثون أم مائة أم ألف ؟ فلو ذهبت تستوعب الأعداد لم تبلغ ذلك أبدا . لأنه غيرُ مُتناهٍ ، فلما قلت : كم ؟ أغنتْك هذه اللفظة الواحدة عن الإطالة غير المُحاط بآخرها ولا المُستدركة .
مقلوبه :
مكك
* مَكَّ الفصيلُ ما في ضَرع أُمِّه يَمُكّه مَكّا ، وامتكّه ، وتمكّكه ، ومَكْمَكه : امتص جميعَ ما فيه .
وكذلك : الصبىُّ إذا استقصى ثدي أُمّه بالمَص .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قمم ) ، ( كمم ) ، ( معي ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 7 ) ؛ وتاج العروس ( قمم ) ، ( كمم ) ، ( معا ) .