والاسم منهما : الكَفَف .
* ولقيتُه كَفَّةَ كَفَّةَ ، وكَفَّةَ كفَّةٍ ، على الإضافة : أي فُجاءة [ مُواجهة ] قال سيبويه : والدليل على أن الآخر مجرور أن يُونس زعم أن رُؤبة كان يقول : لقيته كفةً لِكفّةٍ ، أو كفَّةً عن كفَّةٍ ، وإنما جعل هذا هكذا في الظرف والحال ، لأن أصل هذا الكلام أن يكون ظرفا أو حالا .
* وكفَّ الرجلَ عن الأمر يكُفّه كفّا ، وكفكفه فكفَّ ، واكتفّ ، وتكَفَّف .
* واستكفَّ الرجلُ الرجلَ : من الكفّ عن الشئ .
* وتكفَّف دمعُه : ارتدّ ، وكفكفه .
* وكَفّ بَصَرُه كَفّا : ذهب .
* وبعيرٌ كافٌّ : أُكِلَتْ أسنانه وقَصُرَتْ من الكِبَر ، والأنثى : بغير هاء .
* والكَفُّ في العروض : حذف السابع من الجزء ، نحو حذفك النون من « مفاعيلُن » حتى تصير « مفاعيلُ » ومن « فاعلاتن » حتى تصير « فاعلات » وكذلك : كلّ ما حُذف سابعه ، على التشبيه بكُفّة القميص التي تكون في طرف ذيله ، هذا قول ابن إسحاق .
* والكِفَّةُ : كلّ شئ مستدير ، كدارة الوَشْم ، وعُود الدُّفّ ، وحِبالة الصائد .
والجمع : كِفَفٌ ، وكِفافٌ .
* وكِفَّة الميزان ، الكسر فيها أشهر ، وقد حُكى فيها الفتح ، وأباها بعضهم .
* والكُفَّة : كل شئ مُستطيل ككُفّة الرَّمْلِ والشجر .
* وكُفَّة اللِّثة : وهي ما سال منها على الضِّرس .
* وكُفَّة كلّ شئ : حاشيته وأطرّته .
* وكُفَّة الثوب : طُرَّته التي لا هُدْب فيها .
وجمع كل ذلك : كُفَفٌ ، وكِفافٌ .
* وقد كَفَّ الثوبَ يكُفّه كَفّا : تركه بلا هُدْب .
* والكفافُ من الثوب : موضع الكَفّ .
* وكلُّ مَضمّ شئ : كِفافُه ، ومنه : كِفَاف الأذن والظُّفر والدُّبر .
* والكِفَّة : ما يُصاد به الظِّباء يُجْعَل كالطَّوق .
* وكُفَّةُ السّحاب : ناحيته .
* وكِفاف السّحاب أسافله ، والجمع : أكِفَّة .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 665
مساهمون: ابن سيده
ص٦٦٥